王彦泓《疑雨集》《疑云集》风靡明末清初民国几个世纪陈从古编著我国最早的有关梅花诗专集名播海内的大书法家王澍
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第1689期:第07版 本期出版日期:2018-02-09

王彦泓《疑雨集》《疑云集》风靡明末清初民国几个世纪

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清朝乾隆年间,袁枚和沈德潜之间曾发生过一次较为激烈的争论,争论的焦点是沈德潜在编选《国朝诗别裁集》的时候,竟然摒弃不选王彦泓的《疑雨集》、《疑云集》,袁枚闻知,专门去信诘责。袁枚和沈德潜两位都是清朝的大诗人、著名学者。袁枚对沈德潜的行为表示了极大的不满。他认为,王彦泓无论在早前还是在当时,都是一个受到众多读者喜爱的诗人。事实上,王彦泓的诗在明末清初和清末民国时曾数度流行。至今还有不少人研读他的诗。

现存文献中,较早提到王次回诗的是清初诗坛的盟主之一钱谦益《列朝诗集》,《诗集》中有王次回小传:彦泓,字次回,金坛人。恭简公樵之诸孙也。以岁贡为华亭训导,卒于官。博学好古,与其叔叔闻为同志。诗多艳体,格调似韩致光,他作无闻焉。

钱谦益对王次回的介绍比较平实,而贺裳《皱水轩词筌》则记录了王次回诗的影响:

王次回名彦泓,后为云间学博,余从母孙也。喜作艳诗而工,凡数百首,见者沁人肝脾,其里习俗为之一变。几于小元白云。

王彦泓的诗竟使“其里习俗为之一变”,可见其强大的感染力。《皱水轩词筌》最迟写于清顺治庚子1660,因为王士禛、邹祗谟编于这一年的《倚声初集》引有其中的不少内容,贺裳说的自然是清顺治或以前的情况;到了康熙时,王次回的诗流传更广,影响更大。如陈维崧曾提到王次回“以香奁艳体盛传吴下”;严绳孙为《疑雨集》初刻本写的序中说:“今《疑雨集》之名籍甚,江左少年传写,家藏一帙,溉其馀渖,便欲名家”。贺裳、陈维崧、严绳孙在当时都是著名的诗人。

王彦泓诗对当时一些重要文人的创作也产生了一定的影响,其中就包括主盟诗界的王士禛和清初词人三大家之一的纳兰性德。袁枚《再与沈大宗伯书》说:“次回才藻艳绝,阮亭集中,时时窃之”。袁枚没有举出王士禛(号阮亭)集中所“窃”的具体的例证,但他说这些话时恐怕是有根据的,王士禛确实对王次回的作品非常熟悉,他所审定的由徐釚编的《本事诗》里,就收有王次回的诗,他和另一名学者邹祗谟编的《倚声初集》中也收有王次回的词,并指出“次回艳情诗数百篇,刻画声影,有义山、致光所未到者。”(卷十五)如果王士禛不是对王次回诗非常熟悉,他是无法作出这样评价的。

王彦泓的诗,除了在明末清初和清末民国时两度流行之外,在上个世纪二、三十年代在,他的诗再度受到追捧,其程度前所未有。据统计,仅《疑雨集》四卷,上海中央书店新式标点本,在1905-1936年间,就被刊印了30多次!足见其在当时的流行程度。

可以说,在那个时代几乎所有著名的文人都“爱好王次回”。如郑伯奇在《创造社后期的文学活动》中介绍,王独清在日本留学时,一天到晚哼着的诗中就包括《疑雨集》、《疑云集》。郁达夫致孙荃的信中也提到王次回有《疑雨》、《疑云》二集,并引录了王次回的两首诗;在《杂谈七月》里,他还专门提到王次回“秋夜河灯净业庵”这句诗。据冰心在《两栖动物》中回忆,她的表兄就曾抄王次回的诗作为给某个表姐的情书,虽然冰心的表兄并没有因此得到那位表姐的青睐,但冰心依然认为是“很好的诗”;在《我的良友—悼王世瑛女士》中冰心说自己也曾集王次回的“明明可爱人如月”和黄仲则的“一星如月看多时”,拟了“一星”的笔名送给一个好朋友。唐弢在《生命册上》说自己也“爱好王次回”,在《学史和学文》中说自己一开始读的也是“王次回的《疑雨集》和《疑云集》”。

还有很多文人干脆模仿过《疑雨集》写诗。如樊增祥《闲事六首》就注明“效《疑雨集》”;陈蝶仙干脆把自己的诗集命名为《新疑雨集》;在《从文自传?一个大王》中,沈从文说:“至于女人呢,仿《疑雨集》写艳体诗情形已成过去了,我再不觉得女人有什么意思。”这表明他在年轻时曾模仿《疑雨集》写艳体诗。而且,王次回对一些小说的创作也产生了一定的影响。徐枕亚在《玉梨魂》中借梦霞之口说《疑雨集》“情词旖旎,刻露深永”,(第七章)《玉梨魂》中的诗词,有许多为模仿《疑雨集》之作,罗家伦就曾把《疑雨集》作为徐枕亚、李定夷等的小说的“祖传秘本”之一;张恨水《春明外史》无论是写主人公杨杏园与雏妓梨云的爱情、还是写其与才女李冬青的爱情,都涉及到《疑雨集》。

钱锺书在写给友人的一封信中这样说:来信指某教授文中谬误,极是。此文装模作样,欺唬后生,《读书》有《求疵录》一栏,你该写信去指出王彦泓诗很好,不是义山“无题”的传统,而是冬郎“香奁”传统中最出色之作。

值得特别指出的是,王次回在国外也产生了一定的影响。日本著名作家永井荷风在《初砚》中说:“我文坛之好西洋艺术者,恒谓中国之诗,如非故炫清寂枯淡之气,就强作豪壮磊落之概,一无道出人类胸中之奥秘弱点者。此或得之。然试读王次回《疑雨集》,全集四卷,悉皆情痴、悔恨、追忆、憔悴、忧伤之文字。其形式之端丽,辞句之幽婉,又其感情之病态,往往可与蒲特雷相对抗。在中国诗集中,吾不知尚有如《疑雨集》之富于肉体美者。蒲特雷《恶之花》Les Fl eur s duM a l集中横溢之倦怠颓唐之关,盖可直移之为《疑雨集》之特征也。蒲特雷(一般译作波德莱尔)是法国文学史上最伟大的诗人之一,永井荷风把王次回与之相提并论,赞誉之意,溢于言表。永井荷风的观点也为现在一些西方的学者所认同,如美国哈佛大学的韩南教授,干脆称王次回为中国的“波德莱尔”。

王彦泓博学好古,工诗词善书法,是个才华横溢的诗人。《疑雨集》按创作年代编排,共收录诗1372首、词104首,其中描写男女情爱的艳体诗就有一千首左右。

这些作品、语言流畅、感情真挚、香艳流芳,且大多与诗人的身世有关。王彦泓把写诗当作自己的生命,他采用典丽精工的情诗来化解自己的功名情结,用沉博绝艳的情诗来寄托对美好精神的向往,用深情绵邈的情诗来抚慰自己在科举道路上饱受折磨的心灵。诗集中充满了香艳、痴情、懊恨、追忆、忧伤的文字,例如,“水国不生红豆子,赠卿何物助相思”、“明明可爱人如月,漠漠难寻路隔烟”、“由来半刻值千金,只得如花一黯然”、“几层芳树几层楼,只隔欢娱不隔愁”。

王彦泓受晚明“前后七子"文学复古主义的影响,对唐代李商隐、韩偓、元稹、白居易的诗词风格进行了认真的学习和继承,特别对李商隐深婉精丽的诗风进行了大胆的借鉴与发掘,充分表现了他善于言情的特长。《元明清诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)中评价说:“元明清诗人多人学李商隐写爱情诗,以王次回成就最高。”

王彦泓出生在一个书香门第,仕宦之家。王彦泓的祖父王启疆,字宇定,是个贡生。他是王樵的长子,王肯堂的长兄。王彦泓的父亲王懋锟,字伯弢,改名立昌,曾任福建南安知县。王彦泓一生仕途不济,命途多舛。他36岁丧妻,至41岁还未中举。崇祯时,以岁贡官松江府华亭县训导(在明代,地方儒学府设教授从九品、州设学正、县设教谕,各置训导二三名以为辅佐)。但此时,他已百病缠身,崇祯十五年1642年,他50岁时死于任上。

愚公

  

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