过去，金坛的文庙明伦堂里悬挂许多匾额，其中一块题为“祖孙进士”，彰显的是明代的王臬、王樵、王肯堂祖孙一门三代人进士荣耀之事。《金坛县志》（民国版）上记载，王臬、王肯堂被列入乡贤祠，王樵被列入七贤祠。因其祖孙三代皆为博学鸿儒,不畏权贵、仕途政绩显著，《明史》专门为他们列了传。一家三人同入明史，并列其传，实属少见。
  《明史》卷221，列传109记载：王樵，字明远，金坛人。嘉靖二十六年进士，授行人。因公正执法得罪严嵩，谪为山东佥事。以疾辞归。父臬，兵部主事。谏武宗南巡，被杖。终山东副使。肯堂，字宇泰。举万历十七年进士，选庶吉士，授检讨。倭寇朝鲜，疏陈十议，愿假御史衔练兵海上。疏留中，因引疾归。
  在明代，王姓人物在金坛可为家喻户晓，王氏家族可谓是名门望族。王臬也被不少王姓后代认为始祖。诸如《王氏三沙全谱》（苏南）、《绮山东沙王氏支谱》（昆山）、《王氏西沙支谱》（无锡、宜兴）等均将王臬列为始祖。其实，金坛王氏的荣耀（祖起始）并非从王臬开始。据现存的金坛洮西《岳阳王氏宗谱》记载，金坛王氏始祖为北宋时期的王彦融。
  史料记载：王彦融（1108—?）字炎弼，别号金渊仙子，原籍江州德安（今属江西）人，寓居金坛（今属江苏），他是王寀之子。王韶的孙子。王彦融的父亲王寀，祖父王韶，在北宋时期都是声名显赫的人物。
  王韶（1930—1081），字子纯，江州德安（今江西德安）人，北宋名将。他足智多谋，富于韬略。著有兵书《熙河阵法》一卷（据宋史·艺文六）。初任新安主簿，后为建昌军司理参军。熙宁年（1068年），向皇帝上了《平戎策》，提出收复河湟（今甘肃西部、青海东部和东北部一带）等地，招抚沿边羌族，孤立西夏的方略，为宋神宗所纳。熙宁七年（1075），收回被吐蕃侵略的二十万平方公里故土，史称：“宋几振矣！”曾一度当上枢密院使等中央大官，以奇计、奇捷、奇赏著称，京师好事者称之“三奇副使”。元丰二年（1079年），晋封太原郡开国侯。元丰四年（1081年）六月二十四日，发病而死。享年五十二岁，谥号襄敏。王韶有十三子（见襄敏公小传，岳珂《桯史》亦记其有十三子，宋史记其有十子），《宋史》记载：子十人，厚、寀最显。
  王寀（音采）（1078～1118？）字辅道，一字道辅，号南陔，《宋史》传载：王寀登第后，官校书郎，翰林学士，兵部侍郎。因病迷惑，好神仙道术，徽宗重和元年召入宫中延神，为林灵素所陷，下狱弃市，年四十一（《宋会要辑稿》刑法六之二三）。有《南陔集》一卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷三二八有传。
  王宷是王韶的第十三个儿子，自幼聪明伶俐，中国古典名著《桯史》、《今古奇观》和《二刻拍案惊奇》中收录的“十三郎五岁朝天子”的故事，讲的就是王宷。王宷后来虽也入仕，但更醉心于书法研究，中国书法史上有名的《汝帖》，被清代碑帖家毕秋帆在其《中州金石考》中赞为“真宋石之鸿宝也”，就是王宷的遗迹。王宷又好道教仙术，道行颇深，声言能招徕天神。徽宗也笃信道教，闻名请王宷入宫探讨经义，对王宷折服不已，遂请王宷召仙人一晤。徽宗为此戒斋沐浴，虔诚恭候。结果苦等了三天三夜，连个神仙影子也没有。道士林灵素乘机诬陷，徽宗大怒，以“图谋不轨”的罪名将王宷绑赴闹市处死。
  王寀的案子在宋代是一件非常有名的冤案。《京口耆旧传》卷七《王彦融传》记载：王彦融，字炎弼，江州人，韶之孙，居金坛。父癭，以林灵素譛死。靖康改元，彦融时年十九，徒步走京师，上书讼冤，召对命官。”靖康改元（1125年），为了父亲的冤案，年仅十九岁的王彦融从家乡徒步到京城为父讼冤，不过，冤案最终未获平反。
  或许因为家庭遭受如此重大打击，或许是因为时逢金兵大举入侵，北宋灭亡，宋王室南迁建都临安（杭州）。金坛洮西《岳阳王氏宗谱》记载，王彦融、王彦举兄弟7人亦挈家渡江南迁，在金坛西塔山，开基建宅，临水倚山而居。遂成金坛王氏始祖。（江苏丹阳王氏族谱记载：宋靖康事变后，王彦举，王彦荣等堂兄弟7人护宋高宗驾东迁，卜居于金坛县上元乡西塔山唐安门）。
  王彦融、王彦举兄弟后来都考上了进士。王彦融在南宋，一直做任地方官，勤政至疾而卒。史料记载，王彦融有子万全，字必胜，以父荫授高邮尉，知辰州，有治声。万全子通，字文伯。又以父任调衢州、江山主簿，累官至常州守，所至皆以廉慎称。《岳阳王氏宗谱》记载：王彦融有两个儿子万全、万枢，因“经明行修”，学问很高，德行很好，被举入仕。万全、万枢分别在浙江临安府，昆山做地方官。
  三代之后，王氏家族在南宋时期出现了王遂这样的名人。《岳阳王氏宗谱》反映：王遂是万枢次子，金坛漫塘刘宰的妹夫。《宋史》记载：王遂，字去非，一字颖叔，号实斋，金坛（今属江苏）人。宁宗嘉泰二年（1202）进士。调富阳簿，知当涂、溧水、山阴县。理宗绍定三年（1230），知邵武军，改知安丰军。迁国子主簿，累迁右正言。端平三年（1236），除户部侍郎兼同修国史及实录院同修撰（《南宋馆阁续录》卷九）。出为四川制置使兼知成都府。历知庆元府、太平州、泉州、温州、宁国府、建宁府。卒年七十六。有《实斋文稿》（明正德《姑苏志》卷四），已佚。事见《京口耆旧传》卷七。
  南宋灭亡至元，兵侵寇患，王氏家谱记载，家族千字行辈62人迁移者十之有七，守祖居者仅十存其一二，从此塔山开始分宗。有留守祖居的、有迁居金坛县城的、亦有移居周边县市的。元（蒙）一朝，王氏家族都比较沉闷，至明朝王臬、王樵、王肯堂祖孙三代即为进士，在朝为官，王氏家族达到了又一个鼎盛时期。
  王臬、王樵、王肯堂三代，骨子里依旧保持着祖上王韶、王宷、王彦融的做派，富于韬略、百学诸子、精于诗文，若不能当良相，可谓良医，直使清史留名。
  王氏家族中，与王樵同时出名的还有一位王烨。此人与王樵同被列入乡贤祠。《岳阳王氏宗谱》中反映出，王烨与王樵乃堂兄弟。有关史料记载：明代王烨，字韬孟，王彦融第十三世孙，嘉靖十四年（1535年）进士，历官吉安推官，给事中、山东武定兵备佥事。王烨言事讽喻爽直，与朝廷奸巨严嵩及其子严世蕃展开面对面的斗争，并向皇上疏请废黜严嵩父子，结果终因严氏父子权重不敌而被夺职归田。他为官数十年，两袖清风，萧然如寒士，晚年病卧一榻，连换身衣服都没有。金坛县令前往探视，见此境况，感叹不已。王烨与王樵（包括王樵之子王肯堂）同被列入乡贤祠。
  王樵有子王启疆、王肯堂。王肯堂为明代著名医学家，王肯堂没有子传。其兄王启疆考了一个贡生，曾任平湖训导，漳州教授，升涉县知县。王启疆生子王懋锟。王懋锟，字伯弢，改名立昌，曾任福建南安知县。王懋锟又生子王彦泓。王彦泓（1593～1642）字次回，是明末著名的诗人，他只在华亭县训导。喜作艳体小诗，多而工，词不多作，而善改昔人词，著有《疑雨集》、《疑云集》等。他的诗在明末清初和清末民国曾两度流行。近年出版的《元明清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评价其人其诗言：“元明清诗人多人学李商隐写爱情诗，以王次回成就最高。”王彦泓娶妻贺氏,与其同岁,夫妻恩爱,相敬如宾，生有一女王朗,是明末清初著名的女词人。
  清代，王氏家族中出现了一位得到皇帝赏识、备受世人推崇的大书法家王澍。
  王澍（1666-1739），字若霖，篛林，若林，号虚舟，亦自署二泉寓居，别号竹云。官至吏部员外郎。《清史稿》卷五百三有传:康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。工书，善刻印，尤以书名。告归后益躭书，名播海内，摹古名拓殆遍，四体并工，于唐贤欧、褚两家，致力尤深。吴修《昭代尺牍小传》曰：“书入率更之室，篆书出李斯，为一代作手。晚岁眇左目，鉴定古碑刻最精，金坛良常山馆最擅名。”著有《淳化阁帖考正》、《古今法帖考》、《虚舟题跋》等。传世书迹较多。王澍是一位著名学者，其书法亦冠绝当世。晚年书法益工，远近士大夫家，以金币请者无虚日。王澍在篆书方面，有卓越的突破和贡献的。他那凝重醇古的艺术个性，被世人所称道。
  王澍的书法作品，现多为博物馆和私人竞相拍卖、收藏的珍品。
  王氏家族历经繁衍变迁，风风雨雨，涌现出了一大批名人贤士。