文/老于头

  飞机一降落美兰机场，走出机舱大门，即刻被一片湿溽溽的空气所包裹，我著名的“蒸笼头”立刻汗如瀑布。江南也湿，不过是小巫见大巫了，所以瞬间从小湿（诗）人变成了大湿（诗）人。
  海南最有名的诗人，当数苏东坡了。生于眉州，死于常州，从黄州，到惠州，再到儋州。这位一贬再贬的诗人，最后在儋州。史料记载是，黎民们帮助他盖的草屋“桄榔庵”，他在草屋中完成《书传》、《易传》和《论语说》，没有他最拿手的诗歌。原因无他，生存环境太差了，食衣住行每样都捉襟见肘，与他素来的宽绰性格截然相反。用现在的新词形容，他还是扶贫对象。
  是为心声。
  因为是第一次礼境海南，也许被海口的湿溽溽限制了想象，以为将要去的保亭，也是如此的湿重，不免担心，一天三次“头颅瀑布”，带来的换洗衣服一定不够啊！谁知莅临保亭的第一站，秀丽山庄，让我头颅瀑布的并非湿重——其实也没有了湿重，一路的满眼绿树，叫不出名字的绿树，心里满是阴凉了——是黎族男女的盛势欢迎。
  保亭黎族苗族自治县位于海南岛中部五指山南麓，车一进山庄，还未停稳，一群黎族的中年男女，已经载歌载舞，热烈地欢迎我们了。对每一个下车的客人，都会献上一圈颈花，然后在歌声中，奉上一杯山栏美酒。
  山栏稻是一种旱稻，长在山野之中，靠露水或者流水，得以存活。因为可以酿酒，且是红色的甜酒，我猜测是糯稻，只有海南保亭才有，亩产不到300斤，极其珍贵。由此酿造的山栏美酒，唯有珍贵的客人，才配喝如此珍贵的美酒。当晚，以及后来的行程中，如雨林仙境酒店，如报什村的长桌饭，我们多次领略了山栏酒的胜境，因为每次都伴随着载歌载舞，舞姿都入了酒，旋律都入了酒，更加难忘。
  一路行来，我已经注意到了。雨林仙境酒店的老总，黄谋，广东人。在保亭已经二十多年，见证了海南的改革开放全过程。他的仙境酒店，种植了海南几乎所有的树，保存了海南黎族的文化特色，解决了当地一百多百姓的就业。他的扶贫，我称之为投资加文化的扶贫。
  报什（za）村，保亭唯一的黎族，苗族和汉族混居的村庄。驻村干部王则亮是辽宁锦州人，满族，大金完颜的后代。按照他自己的话说，坚持原则，发光发亮。他在报什驻村已经数年，带领各族百姓种植热带水果，尤其是菠萝蜜。年年创收，全村脱贫。
  河口书苑，老板叫周燕，女性，成都人，把合口村委的一座废弃的小学，改造成为一座书苑，兼做民宿。最关键的是，她和当地村委合作，出技术，做培训，教会当地村民做猪油香皂，然后再用资金回收，销往外地，帮助了当地很多家庭脱贫致富。
  布隆赛的什（za）进村是贫困村。这里的扶贫，又是另外一种形式，叫“大区小镇新村”扶贫开发模式。所谓“大区”是指复合型的旅游景区和旅游度假区；“小镇”是指依托“大区”形成有地方少数民族风情和文化特色的原居型旅游村镇；“新村”是指以第一产业为基础，将第三产业，特别是旅游业与第一产业有机结合的社会主义新农村。我们在布隆赛参观，很难把它跟想象中的农村联系起来。
  在雨林仙境酒店，我晨起锻炼，遇见早起扫地的清洁工，他们手上的扫帚，是用树叶做的，轻扫路面。他们一个个衣着整洁，主动问早，微笑淳朴，我看在了眼里。
在报什村，我们和男男女女间隔相坐，大口咀嚼刚摘的菠萝蜜，和黎族、苗族、汉族、满族人们，唱歌，对歌，合影，敬酒，歌声是清脆而嘹亮的，笑容是甜美而满足的，我看在了眼里。
  布隆赛的什（za）进村，我们走进一家农户，亲眼所见，亲耳所闻，一位农家妇女对我们诉说她一家的幸福生活，那样骄傲的神情，我看在了眼里。
  他们之中，有原先就富裕的，有已经脱贫的，还在正在脱贫的，甚至还有在贫困线以下的，不可否认的是，是国家政策，是政府力量，是民间热情，是个人意志，形成的合力，才有了今天的保亭，今天的海南，今天的中国。
  假设宋朝也有当今的精准扶贫，假设困居儋州的苏东坡，通过精准扶贫，解决了温饱，甚至略有盈余了，也许会乐不思蜀，被赦后不回成都任职，也许就不会病死在常州了。
  你说呢？