我从小受妈信佛的影响，对象征佛性的荷花情有独钟。近日欣闻南翔古猗园在举办第七届荷花展，我要紧前去观赏。走进古猗园的“不可无竹居”门前，那一万七千多平方米的荷塘便展现在我的面前，凝目远眺：无穷碧毯稀缀红，礼客舞动百褶裙。红女绿男如梭织，欢声笑语荡湖空。塘里秋日红花、飞燕春眠、国庆红、建国莲、西湖红莲等几十个精品分列于塘内，枝枝亭亭玉立、素雅俏丽，朵朵交相辉映、争芳斗艳，可谓是千姿百态，气香水碧，令我留连忘返，赞叹不已。

荷花出于污泥而一尘不染的高尚品性，赢得了“花中君子”的美名享誉世上，惹得多少人为之倾慕。自古以来文人墨客、志士名人以荷花为题材的佳作，可谓是珠砌玉堆、美不胜收，成为中国文化宝库里的瑰宝。

我赏荷花，总感到有一股浓烈的香气和着灵性在向我袭来，充慧着我的心灵，使我悟得自古以来人们爱莲的真谛。北宋理学家周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”周敦颐为官清正，刚直不阿。一次上司要判斩一名罪不当死的囚犯，他据法辩护无果，便扔下手中的笏板，脱下乌纱，自行“下岗”。他晚年在江西做官，喜欢庐山旁的莲花洞，死后愿魂不归故土而葬在莲花洞处，永远以莲为伴。他以莲自比自励，说莲喻志，要像莲那样留得清白在人间。伟大的爱国诗人屈原，在忧国忧民、报国无门、壮志难酬，悲愤不已中写下了夺人魂魄的不朽名篇《离骚》后，自投汨罗江死去。当我们在《离骚》中读到“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以裳……芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未兮”的词句时，被屈原决不与权贵奸佞之徒同流合污，要让自己的衣食住行全与荷花一样，出淤泥而一尘不染，做个大义凛然的君子时，怎不令人感动、催人泪下！宋代诗人杨万里一生酷爱莲花，在莲花开放的日子里，几乎日夜以莲为伴，写下了数十首赞美莲花的诗，其中“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”成为千古名句。现代文学家朱自清把荷花喻为“碧天中的星星，刚出浴的美女”。他的《荷塘月色》把夜色中莲花的清新、恬静、脱俗、秀丽表述得淋漓尽致，把一幅月光下的荷塘图栩栩如生地展现在后人的面前，读来犹如身临其境，妙不可言。

莲不只是给人感官与精神的愉悦，情操的深化与升华，领悟人生的真谛，还赐予人们丰厚的物质实惠。莲从根到叶，不仅可以食用，而且可以药用，名副其实的全身是宝，莲藕可当饭、当菜、当水果、当滋补品。《随息居饮食谱》说它最补心脾。《神农本草经》说它“足中气、养神精、益气力、除百疾……”被列为滋补上品，其藕粉畅销国内外。据有关药典记载，莲蕊有清心固肾、生津止血的功能，莲房能化瘀除湿，莲子能补肾止泻，除烦安神，荷蒂能和血安胎，荷梗能清热解毒，荷叶能通气利尿，藕节能收敛化瘀······如今乡下办酒席必有一道与荷叶相连的菜，如：荷叶包蒸甲鱼、荷叶包蒸老鸭等。总之莲赐给人类多多的生计、多多的遐想，真有一颗佛心慈济众生的善性呀！

说莲有佛心慈济众生之善性还真有其美妙的传说。说莲花原生在天界经堂外的灵池中，因得天界仙水的滋润而有了灵性，因能听天神讲授真经而悟得修仙之术，因能潜心修行而终成佛，异化成了“莲花宝座”，成为佛、菩萨不可分离的“莲花座”。佛莲结下了不解之缘后，在佛的教义里以莲冠名的词语便随处可见，如：莲花座、莲花台、莲花刹、莲花缸、莲花床、莲花衣、莲花鞋、莲花胎、莲花经，更为神奇的是《封神演义》里的小英雄哪吒，将肉身还给父母后，借荷还魂重塑肉身，成为千古美谈······大有莲就是佛，佛就是莲了！唐朝诗人孔颖达的诗《莲花》：“莲花出淤泥，净色比天女。临池见千叶，谪堕问何故。空明世无匹，银瓶送佛所。清泉养芳洁，为我三日住。蔫然落宝床，应返梵天去。”难怪印度、孟加拉国等许多佛教盛行的国家，都把荷花定为国花。我国的肇庆、许昌、济南等城市亦把荷花定为市花。

王建国摄