□尚自昌文/图
唐代范阳卢氏与清河、博陵崔氏，陇西、赵郡的李氏，太原王氏并称为四大“世家大族”。唐代范阳卢氏人才辈出，保持着政治和文学上的强势地位，仅宰相就出了八位。卢氏名人大多能诗善文，为官多清正廉洁，汝州就先后有卢承庆、卢僎、卢虔、卢贞四位卢氏任职刺史，做出了可圈可点的政绩。
安史之乱后河北为重灾区，许多卢姓大户举家南迁避难，比如大历十才子之一的卢纶就迁往嵩山。唐代诗人汝州进士卢贞的先辈也是这个时期迁往汝州的。
卢贞从汝州考中进士，晚年又回乡做了汝州刺史兼汝州防御使，升至河南府尹、太子宾客，致仕为正三品官员。
香山九老图
卢贞生平
卢贞官至正三品官员，新旧唐史均没有立传，也没有发现家族墓志铭之类的证据，散见其他文献中事迹粗疏，且有诸多龃龉不合之处。《全唐诗》卷463有卢贞小传，仅26字。云：“卢贞，字子蒙，官河南尹。开成中，为大理卿，终福建观察使。诗二首。”《全唐文》卷303卢贞小传更短，21字：“贞，开元时官度支员外郎，授汝州刺史，充本州防御使。”《太平寰宇记》卷八卢贞介绍则全文抄自《全唐文》。宋计有功《唐诗纪事》卷49卢贞条：“卢贞，字子蒙，会昌五年，为河南尹，乐天九老会，贞年未七十，亦与焉。时又有内供奉使卢贞。”
几处史料均有差错，《全唐诗》和《唐诗纪事》均把白居易七老会的卢真字子蒙误为卢贞的字，卢贞的字为“贞白”。《全唐文》把开成中误为开元中。《新唐书》卷64方镇一，汝州防御使置于贞元五年（789年），是为了防范和平息淮西之乱而设置的。
中央民族大学金景芝、衡水学院王玲玲《唐代范阳诗人卢真与卢贞考辨》，陈冠明《唐代诗人卢贞考辨》（《安徽师大学报》1991年第4期）用大量的史料对卢贞的事迹进行了梳理。
现存史料相互补充，纠除其中的差错，基本可理清卢贞的生平：
卢贞，字贞白，号真南郭子。祖籍河北范阳，安史之乱后移居汝州，约唐代宗大历三年（778年）出生于汝州梁县（792年改属汝州临汝县）李城驿（今汝州临汝镇）一带，因家居崆峒山北不远，从小就喜爱广成养生和治国之道，明事后求师苦读，30岁考中进士，先在地方多地任职。唐穆宗李恒长庆元年（821年）任殿中侍御史，掌殿廷供奉之仪式，次年诏为宣抚使赴浙东浙西道巡视灾情。唐敬宗李湛宝历元年（825年）升为度支员外郎，掌管全国财赋的统计与支调，曾奉旨检查东都洛阳官员支出账目。唐文宗李昂太和年间（827年-835年），任户部郎中，太常少卿，掌陵庙群祀，礼乐仪制等。开成元年（836年）任诸道黜陟使，代表皇帝巡查全国各道官员。开成二年任汝州刺史兼汝州防御使。开成三年，调任大理卿，掌管刑狱案件审理。开成四年，任福建观察使（福建道军政首长）。唐武宗会昌五年（845年）任河南府尹，其间参加白居易在洛阳香山的七老会，同年出为岭南节度使。宣宗李忱大中元年（847年），赠尚书衔升为太子宾客，正三品，掌侍从规谏等事。848年在太子宾客任上去世，享年71岁。
卢贞诗文
卢贞诗文俱佳。清康熙四十四年（1705年），曹雪芹的祖父曹寅奉旨刊刻《全唐诗》，共900卷。其中卷463存卢贞诗两首。
一为《和白尚书赋永丰柳》，大约作于任太常少卿期间。其序：永丰坊西南角有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。因此偶成绝句，非敢继和前篇。其诗：
一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。二为《和刘梦得岁夜怀友》，会昌二年（842年），刘禹锡迁太子宾客，与刘梦得席宴相和：
文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。
清朝官修《全唐文》，全书1000卷，辑有唐朝、五代十国3042人撰写的文章共18488篇，每一位作者都附有小传。卷303收入卢贞《广成宫碑记》：
不宰物而万类蒙利，不致用而元功溥施，广成子之大，吾无间然矣。《经》云“平天下在修其身”，广成子以修身之道授黄帝，而天下治。俾千百年，人畏其神，思其备，不曰协于教乎？《祀典》云：“法施于民，能御大灾，捍大患，则祀之。”黄帝率广成子之法，以致天地之和，御阴阳之灾，捍刑杀之患，不曰宜祀于庙乎？广成子与孔宣父，遭时不同，故教有精粗，迹有远近耳，非殊涂也。余既称广成子之教通于孔氏，问者曰：“以坟典莫存，孰能详知三五之事？言广成子者，皆本于庄周，固多寓辞，今将质之以为定论，岂不可？”非通达之士，未足与议也。夫欲为黄帝、孔氏者，行其言耳，岂仿其形哉？故其言合道，则仿佛其人，而尸祝之可也。言苟非道，虽比肩对席，将听之乎？今以广成子之言，得天而合于道，故表其庙貌，又尊礼之，又何患庄生之未信也？
按《尔雅》“北戴斗极为崆峒”，其地绝远，华夏之君所以不至。禹迹之内，山名崆峒者有三焉。其一在临洮，秦筑长城之所起也；其一在安定。山皆高大，可取材用，彼人亦各与其处为广成子立庙。而庄生述黄帝问道崆峒，遂言游襄城，登具茨，访大隗，皆与此山接壤。则临洮、安定，非问道之所明矣。《仙经》叙三十六洞天，五岳不在其列，是知灵迹所存，不系山之大小也。此山之下有洞焉，其户上出。耆旧相传云“洞中白犬，往往外游”，故号山冢为“玉狗峰”。昔之守宰，以为神居洁，惧樵牧者，亵弄，因积壤封之。今践其顶，响通于下甚深远，亦焉知非灵人所舍乎？寻崆峒之言，以“中含洞壑，不显于外”，则安在于崇岫连峰、凌霄蔽影，然后称名山也哉？真南郭子旧居直山之北，少乐大道，早依门墙，年壮宦游，出入二纪。揆才无补，晚岁怀归，获刺是邦，停舆授教。象设颓圯，半为荒榛。遂命彻故宫，稍增前制，赢财崦后事，悬善价以待乐输。陶斫众工，咸来求售，匪随于勿亟，盖视利而劳。茨暨坛垣，指期咸就。旧纪但以广成子为仙者，又不徵崆峒之地，知有阙焉。故复建此铭，揭于西序。文之曰：
德高三王，唯轩辕氏；为王者师，唯广成子。窈冥昏默，恍惚恢诡；固精活身，以滓为治。功被九域，形存伯纪；天道不穷，至人无死。卢贞
吏事
重修道教圣殿广成宫。开成二年，卢贞任汝州刺史兼汝州防御使。此时全国佛教盛行，已影响到百姓的生活。而源于本土的道教却异常败落，影响到吏民的习俗和教化。
汝州先贤广成子是人文始祖黄帝的老师，以修身之道授黄帝而天下治。汝州崆峒山为中国道教的发祥地，广成宫是广成子传授黄帝以德治国的教堂。卢贞认为广成子的道教思想与孔宣父的儒教思想一脉相承，广成庙和孔庙均是教化人的重要场所。但许多人不知道其中的典故和源由。于是筹资对崆峒山广成宫进行了大修，并增广了旧址。
广成宫修缮完工后，又亲撰碑文，宣传广成子的功德和重修广成宫的过程，刻立在广成宫山门前。其撰写的《广成宫碑记》收入《全唐文》中。
接见9岁学童。福建神童林杰（831年-847年）自幼聪慧过人，六岁就能赋诗，下笔即成章，又精书法棋艺。《全唐诗》存其诗两首，其一《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
其二：《王仙坛》
羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。
开成四年（839年）卢贞任福建观察使，在官府接见了9岁的林杰，对其进行鼓励，成为一段佳话。《唐诗纪事》《太平广记》均有记。
打捞安葬弱水母子。会昌年间，卢贞任岭南节度使。逢河南许州人王博武侍奉母亲前往广州，走到沙涌口时，遇到暴风，母亲被淹死。王博武看求助无望，也投入水中自尽以陪伴母亲。卢贞闻讯后派官吏下网捕捞，得到母子二人的尸体，并出资把他们厚葬，亲书“孝子墓”刻碑立于坟前。并把王博武的事迹上报朝廷，希望得到朝廷的褒奖。朝廷下诏为王博武刻石记录孝行。
《新唐书·王博武传》虽然是表彰王博武的孝行，让人读后更感动的是节度使爱民亲民的行为。卢贞家族
由于资料所限，其家族成员不详。
《因话录》是唐代赵璘撰文言笔记小说集，所记皆唐代事。赵璘是唐代南阳人，为唐德宗时宰相赵宗儒之侄孙，开成三年（838年）擢进士第，先后任左补阙、衢州刺史等职。由于家世原因，书中所记，乃得之于家族和亲故间的奇闻轶事，以及他本人的亲历往事或见闻。虽是小说，原创性和可靠性都非常高。可补正史之足。
《因话录》共6卷，按宫、商、角、徵、羽分为五部分。卷一宫部为君，记帝王；卷二、卷三商部为臣，记公卿；卷四角部为人，记不仕者，并附以谐戏；卷五征部为事，多记典故；卷六羽部为物，记无所归附的见闻杂事。卢贞的家事记在卷六羽部：
“卢宾客贞白，父曰老彭，有道术，兼号知人。元和初，宗人弘宣、简辞、弘正、简求，俱候焉。留坐目之甚久，命贞亦序坐。又目之曰：一行五节度使，可谓盛矣。卒如其言。又族子锴，初举进士，就安邑所居谒之。谓锴曰：尔求名，大是美事。但此后十余年方得，勿以迟晚为恨。登朝亦得大美官。锴至长庆元年，始擢第。大中十年，终庶子。”
字不多，包括卢贞父亲和家族重要人物的多个信息。
这里没提卢贞父名的名字，老彭应为别人给父亲的尊号，有彭祖长寿相之意，所以后有兼号“知人”之说。元和（806年-820年）初年，他的同族人弘宣、简辞、弘正、简求，在家等他相面，老彭看了很久，让卢贞也坐在四人后面，然后看了看五人说，一行五节度使，真是卢家的盛世。当时卢贞才20多岁，还没有考中进士。
卢贞父亲信道教，会道术，这或许是其移居汝州崆峒山北的原因之一吧。卢贞后来返乡任汝州刺史，对崆峒山广成宫进行修建有公私两方面的原因。
卢弘宣，字子章。宪宗元和进士，文宗开成中拜剑南东川节度使，徙义武节度使。性宽厚，治政有方。历工部尚书、秘书监，以太子少傅致仕。卒年七十七。赠尚书右仆射。《新唐书》将其列入“循吏”中。
卢简辞是唐大历十大才子之一卢纶的第二子，著名诗人。历任帅府佐官、侍御史、太原节度判官、考功员外郎、衢州刺史，宣宗大中元年（847年）迁兵部侍郎，兼工部尚书、徐州刺史，御史大夫、忠武军节度使等多种职务。此后，他还任过湖南、浙西观察使，山南东道节度使等职。卒于任上。
卢弘正是卢纶第三子。历任监察御史、江西团练副使、兵部郎中、工部侍郎、户部侍郎、盐铁转运使、徐州刺史、武宁军节度使、汴州刺史、宣武军节度使、宋亳颖观察使等职。
卢简求是卢纶第四子，穆宗长庆元年进士。两为裴度、元稹所辟，又佐牛僧孺镇襄阳，入为户部员外郎。武宗会昌中，讨刘稹，朝廷以简求为左使府，达于机略，任为忠武节度副使知节度事。宣宗大中中，党项扰边，拜泾原渭武节度使，徙义武、凤翔、河东三镇。简求辞翰纵横，长于应变，所至抚御，边鄙晏然。
另一族子卢锴。《全唐文》卷996有其墓志铭，但因缺字太多，读不出所以然来。但知卢锴生于783年，卒于855年，死时官职为太子左庶子，分司东都，与赵璘记述相合。
卢贞的侄子。《宣室志》是唐代的传奇小说集，共10卷。作者张读（835年-882年）河北深县人，大中六年（852年）进士及第，累官至中书舍人。中和初年（881年）为吏部侍郎，选牒精允。祖父张荐有小说《灵怪集》，外祖牛僧孺撰有《玄怪录》。《宣室志》可能受其祖辈影响而撰。第55章为《贞卢犹子》，犹子是兄弟的儿子。文曰：
太子宾客卢尚书贞犹子，为僧。会昌中，沙汰僧徒，斥归家，以荫补光王府参军。
一夕，梦为僧时所奉师来慰，问其出处再三，告以佛氏沦破，已无所归，今为一官，徒遣旦夕，期再落顶上发，方毕志愿。且泣且诉之，良久曰：“若我志果遂，兴佛法。”语未竟，见八面屯兵，千乘万骑，旌旗日月，衣裳锦绣，仪卫四合，真天子大驾。军中人喧言“迎光王”。部整行列，以次前去。卢方骇愕不能测，遽惊觉。魂悸流汗，久之方能言。卒不敢泄于人。无几，宣宗自光邸践祚，录王府属吏。卢以例不拘常调格迁叙。自是，稍
稍兴起释教寺宇僧尼旧制，一契梦中语。卢校梦
中所谓本师，盖参军事府主近师弟子。故以为冥兆。岂神之意，以是微而显乎。卢贞文友
卢贞作为汝州走出的一代名人，一定有庞大文人圈，不可能不对汝州的文风产生影响。
刘禹锡，卢贞的重要文友，且都作为汝州的刺史兼汝州防御使，有刘汝州卢汝州之代称，关系自然拉近许多。有唱和诗收入《全唐诗》中。
白居易，卢贞任河南府尹期间参加白居易七老会。白居易爱喝酒，也会自酿美酒，自称醉吟先生，生前自撰有《醉吟先生传》。白居易死后，卢贞将《醉吟先生传》刻石立于墓侧。传说洛阳人和四方游客前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的。
香山九老。会昌五年，卢贞参加白居易组织的九老会，与友人饮酒、下棋、赋诗，为退休老人以宴集的形式安享晚年的快乐树立了榜样，被传为千古佳话至今仍效仿之。因卢贞不到七十岁，所以不在九老之列，但能与这些称为“宝”的老人成为朋友，可谓找到了聚宝盆。
胡杲，安定人，前怀州司马，时年89岁。
吉旼（758年-847年），陕西大荔人。先后任登封、渭南县令，以御尉卿之职致仕。时年88岁。
刘真，生卒年月、籍贯生平不详。时年87岁。
郑据，荥阳人，右龙武军长史。时年85岁。
卢真，幽州范阳人。元和九年，以大理评事为剑南西川节度从事，累官侍御史。时年83岁
张浑，清河人，永州刺史。时年77岁。
李元爽（735年-871年），洛阳人，时年111岁。是中国有历史记载的活得年纪最大的人，死时136岁。
禅僧如满，时年95岁。
李商隐，（约813年-约858年），河南沁阳人，晚唐著名诗人，与杜牧合称“小李杜”。开成二年进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。
李商隐是唐代为数不多的刻意追求诗美的诗人，擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。会昌五年正月初一，群臣上尊号称武宗为“仁圣文武章天成功神德明道皇帝”，得到李炎的同意。李商隐代卢贞撰写贺表，《为河南卢尹贺上尊号表》收入《全唐文》中。
卢贞和他的家族留下史料甚少，对他的研究造成了诸多困难，也留下了诸多谜团。《全唐文》成于清代，收录的墓志铭多为时人留下的底稿，也有后来发现的墓志。汝州博物馆存有一“佛顶尊胜陀罗尼经幢”六愣残柱，完整地保留有三藏沙门大广智不空奉诏翻译的《佛顶尊胜陀罗尼经》，刻制于唐咸通八年（867年）七月五日，为卢姓河南府司录卢为亡女坟敬造。司录也称司录参谋，为府尹的属官，类现在的秘书长。是因查不到咸通年间任河南府姓卢司录的名字，故无法确定坟地的主人。出土于临汝镇妙水寺南不远的东马庄一带，正好在崆峒山之北。猜想马庄一带应有卢氏的家族墓，或许与卢贞有关。若能找到其家族的墓志，卢贞留下的谜团将会得以大白。
（作者系汝州市融媒体中心主任编辑，汝州市炎黄文化研究会会长，出版有《汝瓷的前世今生》《风穴寺探秘》《汝文化简论》等书）
★尚自昌联系方式：18937540348
汝州崆峒山
