□河南牧业经济学院陈道山李喜民张永奇

镶嵌在中原大地上的古都城，昭示着华夏文明的发展轨迹，折射出中原文化的昔日辉煌，维系着优秀传统文化的赓续绵延，传承着民族精神的基因，以其无可比拟的系统性、丰富性、完整性，成为中华文化的血脉筋骨。它们才是世界遗产钟情与向往的精华，理应列入《世界遗产名录》。

一、世界遗产宗旨与中华文明的价值追求相向而行

世界遗产是联合国教科文组织认定的人类罕见的、无可替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹与自然景观。从世界遗产总数来看，《世界遗产名录》共收录了1154项遗产（截至2022年12月），大致呈现出人类创造的各类最具代表性的文明成果、大自然运动所留下的各类杰作。

一个国家的遗产数量、类型、特色与空间分布，是这个国家的自然和文化价值的整体反映。中华文明是世界性文明，历经近万年的漫长过程，一直未曾中断，保持了高度的连续性和整体性，这是中华文明的特质。自文字出现以来，中华文化就得到了较好的文献记录，文献典籍与历史考古相得益彰，彼此都得到了较好的印证与弥合。

我国当前拥有38项世界文化遗产，就现有数量而言，并不能说明已与东方文明大国的地位相当了。须知，我国的国土面积几乎与整个欧洲的面积接近，若从中西方两大文化体系及其蕴含的突出的普遍价值视角来审视，我国的世界文化遗产总量应与欧洲的448项相当或接近，才更加符合实际。当然，世界遗产的宗旨是把各国的遗产全球化，成为全人类的共同财富，以达共享和共荣，这与中华传统思想文化的“天下大同”观是一致的。“我有好爵，吾与尔糜之。”立足当下，我国的世界遗产是坚定文化自信、凝聚民族精神的文明瑰宝，更是深化文明交流互鉴的重要载体；着眼未来，我国的世界遗产将引领世界遗产的发展方向。

二、绚烂多彩的地域文化是申遗的不竭之源

一方水土孕育一方文化。我国地形地貌复杂多样，自然资源丰富，文化遗产也是绚烂多彩。文化遗产是人民群众创造的，人民群众基于生活生产需要，以大地为承载，以技艺为手段，厚德载物，自强不息，利用一切可以利用的资源，寻找生存发展之道，几乎对一切山水、动植物等资源进行了人为改造和发明创造，成就了无数的工艺品、建筑等，建构了完整的物质非物质文化体系，建树了独特的思维、方法论系统和思想体系，这些都是申报世界遗产的不竭之源。

中华文明具有多元一体性，总以自己特有的方式赓续着。以朝代更迭、国都迁徙为标志的南北关系、东西关系交替出现，中华文明的多元一体性逐步得到强化。那些散布于中华大地上的区域文化，经过数千年积淀慢慢整合变化而成，且各具特色，像一串串闪耀着中华文明光芒的璀璨明珠，维系着中华文明多元一体格局。有的以历史文化积淀厚重令人折服，如中原文化、吴越文化等；有的以民族文化特色鲜明令人称道，如岭南文化、西域文化等；有的以中西文化交汇融合令人瞩目，如港澳文化、闽台文化等。不同的区域文化发挥着不同的价值与作用，都有着中华文明多元一体背景下自己的文化定位与贡献。

三、禀赋各异为数众多的中原古都城极具申遗价值

从中国历史发展的轨迹看，历史上的中原地区是华夏文明主要活动地域，“中原根底”情结始终未变，不论国都如何变化，“得中原者得天下”的潜意识始终存在。也就是说，我国大量的文化遗产大都具有中原文化底色，与中原文化存在或源或流、或显或潜、或明或暗的关系。

中原文明是中华文明的渊薮之一，因博大精深令世人景仰。以古都城为例，燧皇帝喾故都商丘、伏羲神农故都淮阳、颛顼遗都濮阳、十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、五朝古都郑州，等等。中原文化区域内的这些古都城长期扮演着华夏历史进程的重要角色，一步步积淀成深厚的文化遗产，产生了巨大的文化辐射力和影响力。

世界文化遗产作为一个具有显著文化标志、价值诠释的平台，它的存在及其实现方式应与全球地域文化的客观实际保持一致性和契合性。申报世界文化遗产的项目既要反映中华文明的绵延性和统一性，又要凸显地域文化的多样性和关联性。从世界文化遗产的区域分布来考量，尚未能精准地反映我国文化遗产的密度。中原文化区域古都城遍布，众多有着深厚文化积淀的中原古都城竟与世界遗产无缘，这种现实显然不合理。中原文化区域内现存的8座国家级历史文化名城都具备世界文化遗产的条件和资格，商丘古城作为一个彰显中原文明与中华文明的杰出古都城，成为世界遗产应是人类历史文化发展的必然趋势。

如此说来，站位世界遗产的时空分布，中华大地上需要认定多少个古都城世界遗产？中原大地上又应该有多少个古都城世界遗产？这是一个值得深思的问题。

（本文系河南省高等学校哲学社会科学基础研究重大项目“商丘古城申遗研究”（2015-JCZD-012）的阶段性成果）