□李志军肖林
□选题策划统筹李志军张鸿飞
编者按
《直隶汝州全志》载，汝州有三宝：《汝帖》、汝瓷、汝石。
清代诗人孙灏在《汝帖》中写道：“望嵩楼高高入云，旧藏汝帖天下闻。松煤拓纸岁万本，官司厌苦征求纷。楼瓦飘零碑坠地，过眼烟云等闲弃。谁从灰烬拾遗珍，石烂犹存古文字。”
从宋室鸿宝到碑坠帖毁，历史的尘埃屡屡湮没《汝帖》的光彩。然而，在每次的动荡之后，都有有志之士修整、传承《汝帖》，使它如涅槃的凤凰，浴火重生。
千百年已逝，曾经闻名遐迩的《汝帖》能否以绚烂的姿态重新走进历史，融入汝州百姓乃至广大热爱传统文化、热爱书法艺术的朋友的精神世界？
我们又能为《汝帖》的传承与发展做些什么呢？
在中秋节来临之际，让我们来到汝帖艺术馆，领略“一部跨越千年的金石学传统，一部立体完备的文字变迁史，一部鲜活的书法艺术史，一部石上镌刻的厚重历史”的龙章凤彩。
王寀像
明拓《大观帖》（汝帖艺术馆藏）
清初拓《淳化阁帖》（汝帖艺术馆藏）
明拓《泉帖》（汝帖艺术馆藏）
清拓《绛帖》（汝帖艺术馆藏）
明拓《大观帖》（汝帖艺术馆藏）
登黄鹤楼
北宋大观三年（公元1109年）的中秋节，对于时任汝州知州的王寀来说异常难忘，由他主导刻制的《汝帖》正式完成。王寀为何选择这个节点为刻成之日？是否有良苦用心？《汝帖》与其他法帖有何不同？走进汝帖艺术馆，一切谜题都将解开。
法帖之祖
汝帖艺术馆第一个展区，展示的是中国历史上第一部法帖《淳化阁帖》。北宋淳化三年（公元992年）赵宋坐稳江山后，宋太宗赵光义这位酷爱音乐和书法的皇帝，命翰林侍书王著把内府所藏历代墨迹即北宋以前103位书法家的420篇作品，编纂成帖刻在枣木板上。因帖刻于淳化年间，故名《淳化阁帖》。
皇帝将拓本赏赐给宗室及中书门下、枢密院二府主政大臣。拥有一部《淳化阁帖》，是天下士子遥不可及的梦。仁宗年间，一场宫廷大火让《淳化阁帖》彻底化为灰烬。世人对《淳化阁帖》的渴望达到了顶峰。欧阳修说“人间尤以官法帖为难得”，他自己也是花了多年的功夫，才凑齐一套完整的《淳化阁帖》。一些朝中大臣据此而翻刻法帖，以满足寻常百姓家的习书需求。
北宋仁宗庆历五年（公元1045年），丞相刘沆出任潭州（今长沙）太守，主持翻刻《淳化阁帖》，世称《潭帖》或《长沙帖》。
《绛帖》刻于北宋皇祐、嘉祐年间（公元1049年-1063年），因尚书郎潘师旦刻于绛州而得名。靖康之变时，刻石落入金人之手。金崇庆初年（公元1212年），金朝大臣高汝砺据公库本重刻，称为“新绛本”。
北宋大观年间（公元1107年-1110年），宋徽宗赵佶特出内府所藏《淳化阁帖》，命龙大渊等改定编次，重摹上石。中间标题由蔡京书写，每卷末刻款“大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石”，故称《大观帖》。因此帖石置太清楼，又称《太清楼帖》。
南宋咸淳年间（公元1265年-1274年），南宋晚期权相贾似道命善工翻刻《淳化阁帖》十卷。
南宋兵部侍郎庄夏重刻《淳化阁帖》于泉州，此帖故称《泉帖》。相传元兵入侵，南宋末代皇帝赵昺南逃，将内府《淳化阁帖》刻石携至泉州，藏于地下，因放光惊马而重现于世，人称“马蹄真迹”。
《淳化阁帖》的历代翻刻本中，影响最广、传播最久、声名最重者，莫过于“肃府本”。
明洪武二十五年（公元1392年），明太祖朱元璋得到一部宋拓《淳化阁帖》，将其赐予第十四子肃王朱楧。肃王府奉之为传代之宝，秘不示人。直到万历四十三年（公元1615年），第八代肃王朱绅尧延请著名金石家温如玉、张应召，历时七载，重刻了《淳化阁帖》。
清顺治三年（公元1646年），陕西金石学家费甲铸按“肃府本”初拓摹刻上石，称为“西安本”。顺治十七年（公元1660年），礼部左侍郎薛所蕴告老还乡，到辉县苏门山（今辉县市百泉镇）拜访名儒孙奇逢，发现《淳化阁碑》刻石，又增补所缺部分，是为“孟州本”。
《淳化阁帖》共十卷。第一卷为历代帝王书，包括东汉章帝、晋武帝、东晋简文帝、宋明帝、齐高帝、梁武帝、唐太宗、唐高宗等历代帝王书法。第二、三、四卷为汉张芝，魏钟繇，吴皇象，晋桓温、王导、谢安、杜预、索靖、陆云、山涛，梁沈约、萧子云，唐褚遂良、虞世南、欧阳询、柳公权、李邕、薛稷等历代名臣书法。第五卷是诸家古法帖，包括仓颉、夏禹、鲁司寇仲尼、史籀、李斯、程邈、卫夫人、蔡琰、僧怀素、张旭等古圣贤书法。第六、七、八三卷均为王羲之书，第九、十两卷为王献之书。《淳化阁帖》及其翻刻、续刻的丛帖，使以二王父子为代表的魏晋书法，传布天下，成为中国书法史的主流。
神童王寀
穿越千年，来到汝帖艺术馆的“使君坐啸”展区，王寀的传奇一生在此徐徐展开。
王寀出身显赫，史称“勋阀之后、硕儒世家”。其父王韶为北宋一代名将，是苏东坡的同榜进士，向神宗皇帝上《平戎策》，提出“收复河湟，招抚羌族，孤立西夏”的战略方针，并亲自领导，收复了自安史之乱以来被吐蕃侵占的熙河六州，拓边二千余里，迎来了自宋朝建立以来最大的一次军事胜利。王韶因战功官至枢密院副使。
岳珂《桯史》中有“南陔脱帽”一则逸事，说的是王寀（号南陔）五岁时的一段传奇。元夕夜，家人肩扛他上街看灯。至宣德门，皇上登楼，士女仰视喧拥。转眼间，家人肩上没了小主人，慌作一团。王韶也吃了一惊，但听说丢的是王寀，笑道：“如是他子当遂访，若是十三儿，必能自归。”十几天后，有圣旨来到。一家大小连忙跪在门口接旨，内侍大人却从车辇中抱出了王寀。原来，那晚有贼人看中了王寀帽上的夜明珠，乘机抱走了王寀。王寀不动声色，藏珠帽于怀中。刚好皇家车辇路过，王寀攀车呼救。贼人扔下王寀，落荒而逃。次日，内侍大人抱王寀上殿。皇上问其身世，王寀说：“儿乃韶之幼子。”皇上看他小小年纪，应对如流，聪明伶俐，非常喜欢，留伴宫中，并密诏开封府捕获了贼盗。
“南陔脱帽”，又称“十三郎五岁朝天”，与“文彦博灌穴浮球”“司马光破瓮救儿”，都是千古流传的神童故事，被写入《今古传奇》《二刻拍案惊奇》，还被编入了传统相声《八扇屏》。
王寀才思敏捷。北宋著名女诗人曹道冲东京售诗，随所命题，出口成章。有人故意刁难，要她作一首以“浪花”为名的七言绝句，且以红字为韵。曹道冲搜肠刮肚，难以成句，无奈说：“非吾所能为。唯有王辅道学士能之耳！”王辅道便是王寀。好事者表示为难，他知道王寀是翰林学士，岂能随便接受寻常百姓的作诗之请。曹道冲说：“带上好纸好笔，前往拜谒，必可得。”果然，当来人告之原委，王寀欣然捉笔，一挥而成。诗云：“一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。”众人无不叹服。
王寀的书法造诣极高，当时堪与苏东坡相提并论。王寀遭人陷害，身陷囹圄时，狱卒们纷纷带着纸笔求墨宝。狱卒说：“昔苏学士坐系乌台，时狱吏实某祖。苏学士既出后，某恨不从其乞翰墨也。”史称：“辅道书，字神奇。”《汝帖》所题名目，即出自王寀之手，透过这翰墨笔韵，我们仿佛看到了一位踌躇满志的年轻知州。
王寀不仅是当时著名的诗人、书法家、手握兵权的重臣，也是一位大儒。
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