翁方纲《自题所收汝帖旧本二首》

清拓《星凤楼帖》（汝帖艺术馆藏）

《三希堂法帖》之王献之《中秋帖》

2024年7月25日，来自北京研学团的孩子们在参观汝帖艺术馆后来到了《汝帖》传拓车间，体验了“汝州传拓技艺”非遗项目。在老师的指导下，孩子们拓出了他们人生中的第一张拓片，并作为纪念带回珍藏。

乾隆御笔

清拓《三希堂法帖》（汝帖艺术馆藏）

《汝帖跋》（为《汝帖》刻制者王寀所书）

王铎跋《汝帖》

宋拓《鼎帖》（汝帖艺术馆藏）

千古一帖

《汝帖》与《大观帖》同刻于北宋大观三年（公元1109年），又与《潭帖》《绛帖》《泉帖》并称“四大阁帖”。与其他丛帖不同，《汝帖》具有独特的思想价值与艺术特征。

王寀在《汝帖跋》中说：“来汝逾年，吏民习其疏拙，不堪委以事。闭阁萧然，奉亲之外，独念弃日偶得三代而下讫于五季字书百家，冠以仓颉，奇古、篆籀、隶草、真行之法略真，用十二石刻置坐啸堂壁。其论世正名于治乱之际，君子小人之分，每致意焉。识者谓之‘笔史’，盖使小学家流固以博古知义，不特区区近笔砚而已。大观三年八月上丁敷阳王寀记。”

与《淳化阁帖》以及其他翻刻的各种法帖不同，王寀称自己的刻帖为“笔史”。

《汝帖》不是按照书法家的身份地位，而是按照书法的历史脉络编辑。从仓颉造字开始，依次是夏商周三代、秦汉三国、魏晋、南北朝、唐、五代。

内容全面而均衡，在历代帝王、名臣、书家的基础上，增加了北朝胡人、女皇武则天，以及南唐李后主、吴越王钱俶的书法作品。

王寀说，《汝帖》“不特区区近笔砚而已”，而是文以载道，在学习书法艺术的同时，而“博古知义”。《淳化阁帖》十卷，王羲之、王献之父子二人共占五卷。而《汝帖》十二卷，二王父子仅有一卷，而突出了诸如梁鹄、诸葛亮、竹林七贤、颜真卿等忠臣、高士书法。

《汝帖跋》的落款是“大观三年八月上丁”。上丁，指农历每月上旬的丁日。唐代以后，每年仲春（二月）、仲秋（八月）上丁日，为祭孔之日。

孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。王寀秉承孔子的修史传统，借助“笔史”而“论世正名于治乱之际，君子小人之分，每致意焉”。他刻帖的目的，是明天道，叙人伦，重建儒家理想的政治社会秩序。

在艺术上，《汝帖》自有独到之处。王文治《快雨堂题跋》称《汝帖》：“神采迸露，远出世俗所传《绛》、《潭》诸刻之上”，“其书清劲高古，与《淳化》、《大观》另是一种风气。”又说：“余尝谓古帖中，有以摹拓至精而传神者，亦有以摹拓粗漫而传神者，此帖全以粗漫传神。”

王铎在《汝帖》上题跋云：“庚寅夏，过退翁亲家席上，闻歌酒斝，近花篱之傍，再观此帖，喜意发扬。真乃稀世之宝，超迈无伦。”

王澍云：“近来汝刻拓本，石面已平，无复形似。此本虽亦已稍刓，然字里行间精神故在，纸亦隔麻，真古拓也。”

翁方纲得到宋拓《汝帖》，喜不自禁，题诗两首：

使君坐啸馀清梦，古壁蜗涎可奈何。

几叠帘纹又苏室，重将汝海问东坡。

望嵩楼接气苍茫，退谷他时问洛阳。今夕红灯菊花影，按歌谁继小周郎。

帖脉相继

《汝帖》面世不久，即有复刻本。黄伯思《汝州新刻诸帖辨》中说：“顷在洛中，闻汝州新镌诸帖谓之《汝刻》……汝州既以石十余刻之，越州复传其本又刻之。”政和初年（公元1111年-1118年），刻于越州（绍兴）的《兰亭续帖》，就是以《汝帖》为底本复刻的又一部丛帖。

《汝帖》的人文精神，更是早已融进了汝州人的血脉之中。王寀将《汝帖》安置在汝州州衙“坐啸堂”的墙壁上。明代，《汝帖》移置于望嵩楼。嘉靖年间（公元1522年-1526年），望嵩楼被毁，《汝帖》埋于瓦砾之中。清顺治七年（公元1650年），河南巡道范承祖广为搜访《汝帖》，增加诗、跋二刻，共十四卷，命人移至道署。道光十八年（公元1838年），白明义任汝州知州，以重金购回《汝帖》原拓一部，重新刻石，并亲笔题写目录二卷，共计二十石，镶嵌于州署西衙--存古轩墙壁中。

晚清民国，州衙被毁，帖石散落民间。新中国成立后，时任县文化馆馆长的张久益等人多方收集，多方查找搜寻，找回十六石，又补刻四石，藏于汝州文庙博物馆。

目前其他阁帖都已失传，唯有《汝帖》流传千年不绝。

康熙年间的汝州进士任枫曾提议续《汝帖》，未结如愿。后来他亲自书写《沼祖塔铭》，按照帖的规范，将碑上、下五等分，竖书横排，拓后折叠装帧，正好是字帖。又在间距处，横竖各写“新汝帖”三字，目前此碑依然立于汝州风穴寺七祖塔西侧，接受着岁月的洗礼。

随着汝州学者百姓期盼《续汝帖》的呼声越来越高。2013年，汝州市委、市政府委托李志军博士邀请著名学者、书画家刘万林、李义兴、王朝宾组成编委会，编纂《续汝帖》。编委会专家克服重重困难，不断拜访名家学者，走访国内各大博物馆，书海觅珍历时三年终了心愿。《续汝帖》自宋迄清，迢递有序，收录帝王、圣贤、忠烈文人等193位，研选209件具有代表性水准和影响力的作品入帖，计24刻。2015年，由中国书法家协会学术委员会和河南省文联联合举办的“中国首届刻帖论坛”在汝州召开。与会学者称，《汝帖》是“帖之祖”，《续汝帖》是新时代的“帖之祖”。

《汝帖》始于仓颉造字，《续汝帖》收尾于孙中山先生题写的“天下为公”。从《汝帖》到《续汝帖》，不仅是一部完整的“笔史”，更是一部用书法艺术来体现的中华文明史，是华夏子孙生生不息、坚忍不拔的精神奋斗史。

碑帖荟萃

汝帖艺术馆位于圣庄园西门南侧（汝州市永安街北453号），是目前国内唯一的、现代化的、专业的法帖艺术馆。

汝帖艺术馆以《汝帖》为核心，收藏了从中国的第一部皇家法帖《淳化阁帖》到最后一部皇家刻帖《三希堂法帖》等著名丛帖，以及自甲骨文之后的各个历史时期、各种书体的名碑名帖。

第一展区“法帖之祖”，展示有明拓《淳化阁帖》《大观帖》《泉帖》及清拓肃府本《淳化阁帖》、西安本《淳化阁帖》、孟州本《淳化阁帖》《绛帖》等。

第二展区“宋室鸿宝”，展示有明拓三卷本《汝帖》，明拓翰墨堂本《汝帖》及多卷清拓白明义版《汝帖》等。

第三展区“使君坐啸”，展示有宋拓《汝帖》残卷、明拓《汝帖》翰墨堂藏本、清拓曾纪泽藏本《汝帖》、清拓日本回流《汝帖》等。

第四展区“帖脉相继”，展示有《续汝帖》《新汝帖》。

第五展区“丛帖集珍”，展示有宋拓《鼎帖》、明拓《星凤楼帖》、清拓《快雪堂帖》《拟山园帖》《三希堂法帖》等历代丛帖。

第六展区“法帖博览”，展示有甲骨文、钟鼎文、战国陶文及《峄山碑》《熹平石经》《杨震碑》《礼器碑》《曹全碑》《瘗鹤铭》《爨宝子碑》《张猛龙碑》《龙门二十品》《多宝塔碑》《东方朔画像赞》《集王圣教序》《梦英十八体篆书》等清拓善本名碑。

《汝帖》的传奇在续写，“笔史”的精神在传承。汝帖艺术馆是一座集展览、研究、学术交流、专业游学、碑帖衍生品开发于一体的综合性博物馆。

今人不见古时月，今月曾经照古人。公元1109年的八月上丁日，王寀将《汝帖》献给先师孔子。915年后的八月上丁日（2024年9月10日），汝帖艺术馆将正式对外开放。让我们共同感受：

一部跨越千年的金石学传统；

一部立体完备的文字变迁史；

一部鲜活的书法艺术史；

一部石上镌刻的厚重历史。

（作者简介：李志军，河南汝州人，哲学博士，学者，诗人，书法家。主编《续汝帖》《血脉的回响》，出版《南怀瑾说佛》《洗心》《禅宗语录鉴赏辞典》等。现任河南宏光国学博览馆馆长，风穴书院院长。肖林，汝帖艺术馆宣传部工作人员）