千年不败的非遗之花
--我记忆中的峨口挠阁 ◆郎加明
江河是人类文明的摇篮。
在佛教圣地五台山与万里长城雁门关之间的山西五台县、繁峙县、代县的结合部，有一条发源于五台山全长60公里的峨河。而以峨河流域北部的代县峨口镇为中心的峨口地区，便是2008年入选国家非物质遗产名录的峨口挠阁的诞生处和传承地。
据民俗专家考证，早在唐朝贞观版《代州志》、明朝万历版《代州志》和清朝光绪版《代州志》，以及今峨口镇佛光庄的佛光寺《雪山盛会碑记》中，均有“挠阁”的记载。后来，“挠阁”也流传到五台山南北、滹沱河两岸和雁门关内外的其他地方。
1951年，我就出生于代县峨口镇（原称峨口乡、峨口公社）正下社村的一个晋商世家，1959年至1965年上代县正下社小学，1965年至1969年上代县聂营中学，1969年参加中国人民解放军空军。所以，我曾在包括峨口、正下社、富村、南留属、佛光庄、沟子、高陵、木角等古村镇的峨口地区，亲历、亲见、亲闻了那时候的元宵节社火盛况。对此，我在人民出版社2014年出版的《创新驱动世界》一书中，作为一种地域文化、民俗文化现象，特意进行了具体记述。
在这里，还必须介绍的是，由南向北，从峨河源头即五台山挂月峰、翠岩峰和叶斗峰的众泉溪顺流而下，该河水经繁峙县高儿坡、岩头、甘泉、元山、安头、木格等处，由耸立摩崖石刻的代县峨口镇东西寺附近才奔腾出高山峡谷，其水流量很大，河涛声震数里，在染绿峨河两岸“水地八村”小平原后，到东滩上和南留属两村庄间方汇入静水深流的滹沱河。这是一条生态走廊！
反过来，由北向南，沿着峨河逆流而上，则有以5个寺庙群所组成的全国唯一的“百里寺庙带”：（代县）正下社寺庙群-峨口寺庙群-（繁峙县）岩头寺庙群-庄子寺庙群-（五台县）台怀寺庙群。这是一条文化走廊！
历史上，内外蒙古、西藏、青海、冀热、雁北、京津、东北、朝鲜等地区的佛教僧侣和信徒，（下转第四版）
江河是人类文明的摇篮。
在佛教圣地五台山与万里长城雁门关之间的山西五台县、繁峙县、代县的结合部，有一条发源于五台山全长60公里的峨河。而以峨河流域北部的代县峨口镇为中心的峨口地区，便是2008年入选国家非物质遗产名录的峨口挠阁的诞生处和传承地。
据民俗专家考证，早在唐朝贞观版《代州志》、明朝万历版《代州志》和清朝光绪版《代州志》，以及今峨口镇佛光庄的佛光寺《雪山盛会碑记》中，均有“挠阁”的记载。后来，“挠阁”也流传到五台山南北、滹沱河两岸和雁门关内外的其他地方。
1951年，我就出生于代县峨口镇（原称峨口乡、峨口公社）正下社村的一个晋商世家，1959年至1965年上代县正下社小学，1965年至1969年上代县聂营中学，1969年参加中国人民解放军空军。所以，我曾在包括峨口、正下社、富村、南留属、佛光庄、沟子、高陵、木角等古村镇的峨口地区，亲历、亲见、亲闻了那时候的元宵节社火盛况。对此，我在人民出版社2014年出版的《创新驱动世界》一书中，作为一种地域文化、民俗文化现象，特意进行了具体记述。
在这里，还必须介绍的是，由南向北，从峨河源头即五台山挂月峰、翠岩峰和叶斗峰的众泉溪顺流而下，该河水经繁峙县高儿坡、岩头、甘泉、元山、安头、木格等处，由耸立摩崖石刻的代县峨口镇东西寺附近才奔腾出高山峡谷，其水流量很大，河涛声震数里，在染绿峨河两岸“水地八村”小平原后，到东滩上和南留属两村庄间方汇入静水深流的滹沱河。这是一条生态走廊！
反过来，由北向南，沿着峨河逆流而上，则有以5个寺庙群所组成的全国唯一的“百里寺庙带”：（代县）正下社寺庙群-峨口寺庙群-（繁峙县）岩头寺庙群-庄子寺庙群-（五台县）台怀寺庙群。这是一条文化走廊！
历史上，内外蒙古、西藏、青海、冀热、雁北、京津、东北、朝鲜等地区的佛教僧侣和信徒，（下转第四版）