古 代 酒 器 掇 英（二）

啜饮酒器具是由中华古代文明中“礼序乾坤、乐和天地”核心内容孕育而生成，是礼的发展而发展。礼的延续和弘扬使啜饮酒器具完美日臻、并肩发展、互促互补、互鉴胡慧，两者相融互动，大步前行，一行数千年，一路走到今。

古代“礼序乾坤”中的礼就是规矩、公序良俗、法律和制度，还是公众舆论，可上“热搜”的行为举止，让公众褒扬推广或遣责声讨。礼是强制性硬性的规矩和管束。乾坤就是古代社会的架构、运行的社会秩序。社会架构的稳定、社会秩序的良性运行，靠的是制度、规矩和法律，而礼就是由那些制度、规矩和法律中核心内容孕育而成。古代那些小小的啜饮酒器具就与大大的社会相联系，与公序良俗相联系，与当时的政治制度和国家政治体制相联系。

啜饮酒具不仅仅是盛酒的载体或工具，当一位诸侯王爷端起、一位宗族长者端起其酒具中酒内所含的政治内容、文化内容与皇帝宗族后代子孙所端酒具中的酒和酒中所渗透的政治内容、文化含量截然不同。就在这一端、一放、一饮中，完成了一个古代政治体制中君为臣纲链条式的运行，完成了宗族中忠义孝悌式的公序运行。

上边的话理性强、说教多，不仅感觉到文字有些晦涩，而且理讲得也很干巴巴。咱们换个场景说吧，如果封建帝王宴请诸侯功臣，亦或是宗族内办红白事宴；如果是举行国务、政务活动，如果是宗族的事务活动，当盅筷一撒、席位签一立，礼仪就生成，主人端起酒杯起立，左右一班主客和从客，瞬间礼仪就按规矩运行起来。此时君主与众臣的政治规矩，父子夫妻、长幼尊卑的社会秩序、宗族的血缘伦理就立马立起来、转起来。就在古代政治制度、社会秩序、社会伦理“立起来和运转起来”的那一刻，就彰显出主人与客人、君主与众臣、族长与宗亲手中那件酒具所发挥出来的巨大力量和无形影响。

啜饮酒具及杯中酒，承载和浸泡着满满的政治、文化、伦理和价值观念，它以礼的动作、举止方式实施践行着教化、演练强化；它的教化方式是“东风化雨”“春雨润无声”。这件教具效果立竿见影，使用数千年，伴随着中华文明一路走来，一路发展，并还将继续发展下去。

现在我们知道的啜饮酒器具有罂、耳杯（漆木、玉石）、斝、爵、醆、杯（玉和青铜），这就是我们今天提及整理并付之于公众的目的和初衷。啜饮酒具不一般，其满身的承载更不一般！ （未完待续）