雍正六年（1728年）七月，代州衙署后堂花香缕缕，蝉鸣阵阵，知州高遐年与他的同乡好友沈昌国互诉离情、把酒话别，一杯代州黄酒成为两个绍兴人共同的情感寄托，已经陪伴他们在代州生活了六年之久。光绪版《代州志》关于高遐年出任代州知州的记载
高遐年，浙江会稽（今绍兴市）人，国子监监生，由监生考授州同，雍正元年（1723年）出任代州知州，任职期间克慎克勤、操守坚正、政绩优异，与雁平道道台谢王宠惺惺相惜、配合默契，留下了许多脍炙人口的佳话，乾隆版《代州志》称其“相得益彰”。雍正二年（1724年）三月，山西学政刘于义前往代州、忻州等地监督指导乡试前的秀才选拔考试。除此之外他还肩负着雍正皇帝安排的另一项重要任务：秘密考察当地官员。刘于义五月初一返回太原之后，向雍正皇帝上奏汇报考察官员情况，奏折中对代州知州高遐年评价颇高：“所历之处，密加采访，如代州知州高遐年才守颇优……”今代州古城文昌祠所立的一通石碑则清楚地刻录着他的断案故事。
雍正元年二月，五台县绅士张怀甘、赵灵凤一纸诉状将代州文昌祠告至五台县衙，诉称依据康熙二十六年（1687年）《五台县志》的记载，五台山娑婆寺附近的学田是五台县的地产，不属于代州文昌祠，应判归五台县。八月初十，代州乡绅王晟、冯云騄、李治等人就五台县张怀甘、赵灵凤争夺代州文昌祠学田一事反诉至雁平道台谢王宠处。
谢王宠命高遐年、五台县令陆长华协同查办此案。高、陆二人经过一番详细调查，于十一月初二向谢王宠汇报调查情况，确认自顺治朝以来，代州文昌祠学田就一直由文昌祠住持僧人经管，这一事实不仅在旧志中有明确记载，还有历年来置买学田的二十一张印契可作为凭证，而五台县张怀甘等人的诉讼依据仅仅是康熙二十六年《五台县志》中的一段学田记载，并无其他佐证。
文昌祠碑刻局部图
十二月初八，高遐年奉命亲赴娑婆寺现场勘界，确认代州文昌祠有学田十一顷位于五台麻岩沟娑婆寺附近；距麻岩沟十余里处，还有代州绅士共同捐资购买的山庄一座。至此，代州文昌祠学田归属已无争议。谢王宠批示断案如下：“娑婆寺学田仍由代州文昌祠经管，勤勉耕作不得荒废，具体事务由文昌祠住持智源负责；张怀甘等人伪造志书冒认学田，事已败露，本应深究，考虑到是初次犯案，情节较轻，罚其缴纳银钱作为修葺学宫的费用；在文昌祠学田东西南北四至处立石为界，杜绝后世再起纠纷。”
十二月十六日，雁平道台谢王宠命人将此次断案详情刻于石碑之上，立于代州文昌祠内，永久留存。
高遐年本是绍兴人士，自幼在黄酒文化浸染中成长，赴任代州或许是天意的安排，亦或许是黄酒的缘分。提起代州，高遐年自幼对代州一武一文两位名人钦佩不已，武是北宋名将、代州刺史杨业，满门忠烈、功全社稷，代州黄酒因其忠勇无敌而被宋太宗封为“大宋国酒”；文是元代诗人、江浙行省郎中萨都剌，“诗才清丽、名冠一时”，黄酒更是他诗中的雁门、人格里的故乡。诗人曾在《江南春次前韵》中写道：“江南四月春已无，黄酒白酪红樱珠。吴姬小醉弄弦索，十指春雪如凝酥。”萨都剌在草长莺飞的四月游历江南，畅饮绍兴黄酒，遥望家乡、咏物抒怀；而高遐年却从绍兴履职代州，一南一北，一古一今，诗酒相宜，隔空对吟。
《雁门集》卷一之《江南春次前韵》
有别于江南四月的天气，在这远隔千里的雁门关下，寒冬白雪纷飞，忙完了一天的公务，思念家乡的山水亲人时，烫一壶代州老黄酒，足以慰藉身心的疲惫。
这代州老黄酒还是高遐年初到代州之时，衙署里的吏目沈昌国推荐与他的。沈昌国是浙江山阴人，康熙五十八年（1719年）由监生出任代州衙署吏目。高遐年是会稽人，沈昌国是山阴人，俩人是实实在在的绍兴老乡。沈昌国比高遐年早到代州四年，对代州的风土人情已经熟稔于心，可以说是半个代州人了。公务之余，沈昌国便带上一壶代州老黄酒，外加几样酌酒小菜，找高遐年聊一聊南国的小桥流水，谈一谈北地的紫塞风雪，每每不知不觉中，已是夜深人静，明月高悬。
代州黄酒
醇香浓郁的代州黄酒带给高遐年一种亲切的感觉，这似曾相识的味道让他想起了故乡绍兴的黄酒。绍兴黄酒的发展则源于靖康之耻后，北方人民不堪忍受金朝统治，大规模迁往南方定居，人口的迁移促进了南北黄酒酿造技术的融合，推动了南方黄酒业尤其是绍兴黄酒的发展。只不过因为地域作物的局限，两种黄酒各具特色，大宋国酒代州黄酒以“百谷之长”的黍米为主要原料，甘醇绵柔；绍兴黄酒则以糯米为主要原料，糯香悠长。
此刻，高遐年即将离任，秋高气爽，黍谷飘香，新一轮黄酒即将开酿，他壮志在胸，百感交集，借酒抒怀，为衙署二堂题写了“思补堂”的大匾。
代州衙署“思补堂”匾额
“思补”二字出自孔子《孝经·事君章第十七》“君子之事上也，进思尽忠，退思补过。”这正是高遐年平生操守的真实写照：君子事奉国君，上朝为官的时候要尽忠职守，为天下苍生谋福利；退朝居家的时候要思考补救自己的过失，增进自己的德行学问，以便利益大众。
高遐年回到后堂休息之时，却见沈昌国早已摆好了酒菜，酒还是代州老黄酒，菜还是代州小菜。二人举杯畅饮，那熟悉的味道再次触动了高遐年的心弦。黄酒酒性温和、酒品雅致，与中庸调和的儒家思想极为吻合，也与高遐年的人生追求和君子风范极其吻合，他职守代州期间，重操守、重民生、重笃行，一杯代州黄酒不仅与他家乡的绍兴黄酒品格相通，也与他的个人操守相通相融。在他即将离开这个自己守护和奉献了六年的文化厚土时，思乡之情、离别之怀一时涌上心头，想自己从绍兴到代州千里为官，奉君命、牧一方，遇事不避，勤政为民，所志所为，俯仰无愧，此间最慰吾心者，南北黄酒，功莫大焉，不禁感慨“南绍北代，黄酒不赖”。
雍正六年（1728年）九月，高遐年赴任江西临江府知府；雍正八年（1730年），他转任江西赣州府知府，其间，参与了雍正版《江西通志》的编撰工作；雍正十年（1732年）朝廷补授其为刑部郎中；雍正十一年（1733年），高遐年升任福建粮储道；雍正十二年（1734年），兼任福建驿传道。
高遐年的一生，生于绍兴、发端于代州，绍兴与代州，糯米与黍米，两个故乡共同酿造的温厚甘醇共同成就着他的一生，他本人既像一杯绍兴黄酒也像一杯代州黄酒，醇厚而深沉，温良而谦恭。离开代州后，他虽转任多地，但代州黄酒的品格却伴随了他的一生。“南绍北代，黄酒不赖”，他当年一语成颂，在三百年后的今天，当我们满怀信心建设黄酒专业镇的时候，绍兴人高遐年先生留下的“南绍北代，黄酒不赖”，早已植根于代州人的血脉，成为朗朗上口的民谣，这不仅是代州人对他的怀念，亦是代州黄酒文化的精神指向，这也成为中国酒界的共识！正如中国酒业协会理事长宋书玉先生讲的那样：“代州，大河之东，地望太行；文武重地、三晋雄州。在这里，大漠孤烟常伴，长河落日相随。在这里，九塞归雁门，一关镇丝路。在这里，黍香如海，收纳天地精华；岁月陈酿，镌刻出一缕缕醇香。在这里，时间被酿成了金波代黄……”
