今天,我收到了内丘县原副县长常喜亮(又名常喜良)先生寄来的“杏林撷萃”《扁鹊封地中医名医录》,这是一部印制精美的专著,是省内、国内不多见的地方中医药人物专门著作。
此前,常县长让我为该书写序言,我曾经主持河北省中医药传统知识保护和研究工作,对于内丘扁鹊文化也很感兴趣,所以很赞赏常县长的工作,就写了如下的序言:
曹东义序言
内丘是中医的圣地,也是我很向往的地方,这里因为是扁鹊的封地和安息之地,而令世界各地的中医学者魂牵梦绕。
司马迁是非常严肃的历史学家,他在《史记》之中第一次为医学家作传,就收录了扁鹊秦越人的事迹,对于扁鹊的名号、学医经历、行医状况、学术特色、成就与影响等都有一定研究和论述,并且高度评价扁鹊“名闻天下”,“扁鹊言医,为方者宗”,“至今天下言脉者,由扁鹊也。”
《汉书艺文志》收录了扁鹊的《内经》《外经》,这些经典著作问世,或许就是在内丘写成的。中国历史的车轮,也是从扁鹊被赵简子封在内丘之后,才由春秋驶向战国,扁鹊与赵简子共同见证了时代的转折,这件事孔夫子在《春秋》中语焉不详,而《左传》《赵世家》的记载也很简略,并且充满谜团,远不如内丘纪念扁鹊的文物那样实在和丰富。
关于扁鹊在鄚州学医,接受长桑君的禁方书,饮上池水,“见垣一方人”的传说,有历史依据,也有一些想象,人们不了解开旅店十多年的秦越人,忽然“一夜成名”,到处排忧解难,医术非凡,似乎没有神仙传授,就不可能达到如此的高度。
扁鹊诊赵简子,很多人因读不懂《史记》,而不承认真实的历史事件,因此误解了司马迁,也损害了扁鹊,故意把扁鹊的生活年代,推后了一百多年。
公元前497年,赵简子杀了邯郸赵午,引起晋国内乱,六卿之间的矛盾空前激化,赵简子面临赵氏孤儿之后的又一次大灾难,内外交困,焦头烂额,昏迷不醒,长达五天。扁鹊经过诊脉,断定赵简子血脉如常,“不出三日”一定可以醒来。事后果如其所料,赵简子转危为安。因此,扁鹊获得4万亩的封地,有了田产的扁鹊,就有了传承中医的根据地。
但是,记录扁鹊诊赵简子事件的董安于,由于政治上的“始祸罪”,被迫于公元前496年自杀身亡了。因此,扁鹊诊赵简子的时间必然不会晚于董安于之死,也就是在孔夫子、老子、赵简子生活的时代,扁鹊建立了四诊合参的临床诊疗体系,他留下了《扁鹊内经》《扁鹊外经》,被《汉书艺文志》列为“医经七家”之中的“两家”,与《黄帝内经》《黄帝外经》平分秋色,而白氏《内经》《外经》《旁篇》都无从考证了。
学术界普遍认为《黄帝内经》的成书年代,大约在战国与两汉之间,这明显晚于扁鹊生活的春秋时代。我们翻开被称为《黄帝内经》的《素问》和《灵枢》,其中大量使用了老子《道德经》原创的道家词语,有200多处提到“道”,仿佛不说“道”就没有把医学理论论述到应有的位置。
但是,我们查阅扁鹊的传记,对其行医过程的记载,以及《脉经》之中引用大量的“扁鹊脉学”论述,其中很鲜明的特征,就是“扁鹊言医罕言道”,扁鹊论述医学道理,涉及阴阳五行、脏腑经络、气血运行、疾病虚实,都闭口不谈“道”,这不是中医理论与道家思想不能融合,而是扁鹊所处的时代道家的思想,还没有深刻融入医学体系之中。
说扁鹊著作,就不能不说他的师父长桑君和他的徒弟虢太子,《禁方书》记录着老一代的医学经验,而扁鹊能够写成经典著作,也离不开高徒的帮助。
扁鹊与徒弟子阳、子豹、子明、子容等人一起抢救虢太子,这是虢太子拜师的一个因素。而虢太子经历过宫廷教育,其深厚的文化素养,这在用甲骨、竹片写书的年代,是写出学术著作的基本条件。只有这样的师徒问对,才能有经典著作的问世。《黄帝内经》《八十一难》,都是医学师徒问对。
扁鹊留下来的医学著作,也应该是师徒问对,而不是《老子》的平铺直叙,也不是《论语》的零散回忆录。
在内丘扁鹊庙前,九棵“扁鹊弟子柏”,与大庙里的“鸟柏”,一直“问对”几千年;即使脚下没了泥土,仍然可以站立在山坡岩石上,千年不倒,郁郁葱葱,其顽强精神,就是扁鹊师徒传承中医学术的缩影。
千年医学问对,今天仍然长在。
内丘县原副县长常喜亮先生,与当地的中医人继承光荣传统,把扁鹊封地成长起来的近现代名老中医的事迹,收集起来,编辑成册,集中展示他们的医学渊源,学术特长,传承过程,是一部内涵极为丰富,可以留给历史的重要著作、资料。
我初步翻阅本书,里边既有已故名老中医,更多的则是仍然活跃在大众身边的中医骨干,他们有的在大医院,也有的在乡镇卫生院、村医务室,或者在诊所。有担任领导的中医,更多的是默默无闻奉献的基层人员,这是一个“全景式”的缩影,反映了当代中医人的担当与贡献,见证了中医传承的艰辛与成就,他们真正属于造福一方的扁鹊传人。
在扁鹊曾经生活过的地方,在他创制经典的内丘,有这样一群后来人,坚守着中医的阵地,用扁鹊传承的四诊合参,辨证论治,内服外治,服务大众健康,是活生生的当代中医群体。
我与内丘有长达30年的交流,我知道当地政府很重视扁鹊文化的保护和弘扬,不仅维修扁鹊庙,改善周边道路,建成了国家中医药文化宣传教育基地,经常举办扁鹊文化纪念活动,还开辟扁鹊小镇,大量推广中药种植、深加工,送基层中医外出进修学习,在扁鹊庙周围逐渐形成了传播中医药文化的高地。
相信不久的将来,到扁鹊封地去瞻仰扁鹊文化,学习原汁原味中医的研学人员,一定会越来越多;能讲好扁鹊故事,用好扁鹊学术的中医,也必然会层出不穷。常县长主编的学术著作,也一定会有第二集、第三集,不断涌现,永久流传。
随着学术的深入研究、充分呈现、广泛传播,中医药必将会穿越时空,走向世界,造福更多的大众。
也许有些人来到内丘,会进一步问:谁启迪了医宗扁鹊的思想?扁鹊为后世中医打下了哪些不可磨灭的烙印?这都是研究中医学术必须面对的问题。
我认为,在中医学术发展与中华文明伟大复兴的时刻,在建立文化自信,迎接“百年未有之大变局”,构建“人类命运共同体”的过程之中,研究扁鹊学术的源流,传承扁鹊文化,具有十分重要的意义。
河北中医学院扁鹊文化研究院曹东义2022年6月25日写于河北省中医药科学院求石得玉书屋