“鬼节”也是古人的购物狂欢节

    古代商品经济不发达，商品流通缓慢，所以古人要买东西得去“集市”，就是在每个月指定的日子，由附近的人自发形成的一种交易。尤其是逢年过节，集市交易特别火爆，久而久之，就成了购物节。古代的购物节主要集中在春节、元宵节，中元节、七夕节这五个节日。如果说其他几个节日买买买还合情合理，那俗称“鬼节”的，中元节怎么也成购物犴欢节了呢？

    在古代，中元节是个普遍祭祀的日子，唐代甚至将中元节设置成“法定小长假”，放假三天。这三天里，各种各样的祭祀品都被摆进集市，其中许多东西平时很难买到。如宋代孟元老的《东京梦华录》就生动形象地描写了当时东京汴梁的中元购物节：“先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。潘楼并州东西瓦子亦如七夕。耍闹处亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》。”

唐朝就有CBD中心商圈

    购物兴盛首先是因为商品经济繁荣，尤其是到唐宋时期，政府对经济放开，手工业迅速崛起，唐代就开始有私人纺织作坊，织品品种繁多。如长安城就有固定的东西市，供人们逛街购物。“东市”在上流住宅区，“四方珍奇，皆所积集”（《长安志·东市》）主要服务于达官贵人等上层社会，而“西市”则是CBD中心商圈，它不仅是提供生活用品的大众平民市场，更是包含大量西域、日本、韩国等国际客商在内的超级市场，可谓海外购集散中心。

    西市包括了超过两百个行业和四万商铺，被誉为“金市”，所谓“买东西”的泛指也正是由东西市而起，除了药铺、茶肆、布匹和骡马，长安的食物也特别出名，各种花样层出不穷的米、面等为主的主食，唐朝“世重饼啖”，还加入外来的胡饼。白居易在《寄胡麻饼与杨万洲》一诗中便提到胡饼名店辅兴坊，即相当于我们今天的网红店。

    在唐朝购物，不仅能买到本土品牌，还有非常多舶来品，例如李白的《少年行》中有“五陵少年金市东”“笑入胡姬酒肆中”的诗句，从西面丝绸之路而来的胡商经营香、珠宝、食肆及进出口贸易等，还有从东南海上而来的贸易，唐，元、明都有设置的市舶司就是管理海上对外贸易的早期海关。

    这些促销手段都是古人玩剩下的

    到宋代，随着造纸、印刷、制茶、火器等技木的发明和普及，轻工业迅速发展，商品交易也更加繁荣，由此诞生了许多购物促销手段，现在的双11双12各种促销手段也都是古人玩剩下的。主要有以下几类：

    关扑：相当于我们现在的幸运大转盘。顾客把飞镖投向旋转的八卦盘，如果飞镖正好扎中事先约好的图案，就算顾客赢。当然，顾客只有将钱或物品押给店主作为赌注，才可以参加。顾客若赢了，就可以拿走店主押的东西。顾客若输了，钱物自然属于店家。

    吆喝：现代商家搞促销要打广告、发推送、做营销。而古代最普遍的促销方式是“吆喝”，也称“吟叫”。宋高承《事物纪原·博弈嬉戏》载：“京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同，故市人采其声调，闲以词章，以为戏乐也。”

    自我包装：宋代有些商家为提高商品档次，把店铺装饰得特别豪华，不仅招牌高挂，晚上还挂起五光十色的锦纱灯笼，还有的在室内摆挂名人字画，以此提高店铺品位。《燕京杂记》记载：“京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。”还有些茶肆、饭馆、酒店特意安排乐器演奏和评书为客人助兴。

    打折：古代“商业之父”范蠡提出“贵出如粪土，贱取如珠玉”的概念，主张货贵时要加强推销，赶紧出手。因此，秦汉商人早已意识到“贪贾三之，廉贾五之”，意思是贪图厚利者只能赚30％，而薄利多销可赚50％。双11、双12各种优惠、打折信息满天飞，正是活学活用古人“贪三廉五”经营之道。

    撒暂：这是饮食行业惯见手段，让人先消费,可以吃了再给钱。南宋吴自牧《梦梁录》卷十六“分茶酒店”条记载：“有志食药香药果子等物，不问要与不要，散与坐客，名之‘撒暂’”。 摘自（据新华网、腾讯网等）