时令已入深秋，但在闽北山乡来说，树木依然深绿，一叶知秋的消息相对北方来说，会滞后好些时日。倒是喧闹的山溪安静了下来。这些绕着大山喧腾的溪流，它的整个春夏都困在喧闹中。喧闹是暴雨山洪生成的，一场暴雨过后，山溪变得浑黄咆哮，时涨时落的湍流声，搅乱了岸边花草的柔美与妙曼。只有秋的到来，山溪才显得清幽，那些被暴雨打压后伏下优美身段的纤弱花草，却又在温馨的秋阳关爱中，重新抬起了头。而比纤草野花更高大些的芙蓉树，在这时候也悄然笑出了上百朵的清妍，芙蓉花的清妍，山溪水的清幽，不期而遇，成为知音。

我在溪边行走，透过修竹或乔木的枝叶，仰起脸看天，天湛蓝得让你不敢睁眼，耀眼的纯蓝，倒映山溪水中，一年中最澄净最清凉的秋水本色，得到了还原。看溪底面目，沙石鳅虾，一览无余。倒映在溪水中的斑驳云影，花草树木，层次分明。这时，芙蓉树相遇了，它立在溪水边。枝头有含苞欲放的花朵，也有舒然展现的鲜花。

它就是与秋水保持着特别爱恋的花，叫芙蓉。因为它们的爱恋十分完美，无法替代，被定格在汉字成语里，仅四个字：秋水芙蓉。秋水芙蓉，美丽的邂逅，一年一度，婉约得不失浪漫。它们的爱恋，是溪水给暗送秋波的。秋水不俗。秋水的明净之身，取悦了芙蓉，含苞芙蓉，为它绽放。秋水以纯净透彻而迷人。

比我们更早发现秋水芙蓉爱恋的，是战国时期的诗人屈原。

屈子不得志的时候，在水边徜徉，是时秋风袭来，他孤独茫然，他迫切须找到温暖来慰藉。其实屈子明白，当下行吟秋风秋水笼罩下的野畔，这不是在楚国朝中，可以身着锦衣绫罗！这是在荒凉的山涧水边，哪来御寒的新衣裳？哦，屈子看到了水畔的芰草荷叶，同时也看到了水边的芙蓉，于是，屈子抑不住浪漫的诗意，发出了肺腑之言：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”（《离骚》）屈子完全不在乎曾身着楚国重臣的华彩衣裳了，屈子要的是这秋水岸边的芙蓉花了，他要把它做成鲜丽的裳，裹御秋寒，那该是多美的裳啊！一个流亡在外的富有诗人禀赋的亡国朝臣，在孤独无援中，他完全把高贵的身心，交付给水边的花草来呵护了！

实际上，屈原为了排遣孤独，他引芙蓉为裳，是想有个美人为伴的。根据王逸注的“芙蓉，莲华也。”来看，湘水边上的木芙蓉，亦为芙蓉，代指美女也。所以屈子的流亡生涯中，始终想得到娇美女子的相依相伴。到了唐朝，一个叫元稹的诗人，也在这秋水澄明的时节，写了一首《刘阮妻》的诗：“芙蓉脂肉绿云鬓，罨画楼台青黛山。”这女子活脱如芙蓉幻化出来的一样，丰姿绰约中，总是透出芙蓉的妖妍，果真天然去雕饰一般。

再看宋代词人向子諲写的词：“亭亭秋水芙蓉。翠

围中。又是一年风露、笑相逢。天机畔。云锦乱。思无穷。路隔银河犹解、嫁西风。”（《相见欢·亭亭秋水芙蓉》）秋水芙蓉，一场人间寻爱的浪漫之旅，总是在秋水边打转。一定要等到西风来了，才肯践行嫁约。那种两情相悦产生的绻缱之情，倒映秋水中，楚楚动人啊。

芙蓉花是痴情的花，它又是一种多情的花。

芙蓉花的妍丽，一日三变。清晨和上午初开时，它花冠洁白，逐渐转变为粉红色，午后至傍晚凋谢时，又渐变为深红色。一日三变其色，因此又叫“三醉花”“三醉芙蓉”。醉从何来？芙蓉是很机灵的，它变幻着自己，微调着青春的本色。人间草木无数，只有它才会这样感情色彩富于变幻。尽管如此，秋水依然爱着它。芙蓉花也有自己坚定的信仰，正如宋代词人范成大描述的那样：“冰明玉润天然色，凄凉拼作西风客。不肯嫁东风，殷勤霜露中。”（《菩萨蛮·木芙蓉》）。

芙蓉花，果然多情善感，一天中，它巧妙利用色彩给我们营造了微妙的禅意。

正值秋高气爽，山清水秀，不妨挎上相机，到溪边走走，听秋水长吟，看看那静立在秋水共长天一色里的芙蓉，看看比人间更纯美的默契与相守，你会感受到这是一种心旷神怡的秋韵。凡情怀愁结，凡离别惆怅，秋水最好化解，芙蓉最好慰藉。正如屈原，他行吟在《离骚》的诗意中，还得找芙蓉来作伴，还需要自然界草木花卉信息来启悟。我们不妨在这醉人秋韵中，也秋水芙蓉一回。