一

闽北与浙西，地处同一纬度，都属内陆高山丘陵地区。他们有更多的相同之处：地缘相近，人缘相亲，风俗相近。走余东、余西，悟妙源春俗，参禅灵鹫寺，聊石梁帮故事，看麻篷村武术表演……行走在柯城大地，被这里迷人绮丽的山水所迷倒。山光水色，引人入胜，民勤物阜，历史悠久，又让人流连忘返。

最难忘的是到了赵抃故里沙湾，沙湾村旧时又称孝悌里。就这么一个小地方，却让我沉醉其中。当我徜徉于赵抃纪念馆里，瞻仰其千年清德，久久不愿离去。

非常巧的是，2022年7月，我来到了武夷山赤石暴动纪念馆。在纪念馆的右边宣传长廊上，我看到了赵抃一琴一鹤入川的宣传内容。当时就把赵抃的这个宣传图片发到了宗族群里，引得大家连连赞叹，却没有及时认真深入地了解他的事迹。

也许是冥冥中的感应，没想到时隔不过一月，我竟然来到了他的故乡。我与千年前的这个祖先，是不是早就有了这么一个约定？后来，我认真地查阅了赵抃的资料，才发现原来赵抃早年曾在闽北的崇安县任过县令。

赵抃26岁时（1034年）考中进士，32岁时（1040年）任崇安（今福建武夷山）知县。他在崇安任上，主持兴修了一条二十余里长的河渠，引城西河水入城，解决城内的生活、运输、消防等用水，再把城内的水引到城南灌溉农田。

碰到的难题是，要拆迁大量民居，移走很多坟墓。赵抃说：“我们葬坟讲风水，就是希望先辈能福泽子孙。如果这条渠道挖通，城内家家有水用，城外万亩良田有水灌溉，这是祖先给子孙共同造福。为了子孙，地下阴灵肯定乐意搬迁。”面对钉子户，他摇着麦秸扇子，口中吟道：“拆屋变成河，恩多怨亦多。百年千载后，恩在怨消磨。”一番话语赢得百姓的普遍支持，个别钉子户众怒难犯。由于赵抃去世后谥号“清献”，后人称赵抃开挖的河渠为“清献河”，至今在武夷大地上流淌。而赵抃良好的政声，一直让人怀念。

二

“身后尚收廉吏报，邑中共说大夫贤。”伟大的人物，死后也有很多的拥趸，声名往往能够远播。

赵抃也是如此。1008年，赵抃出生于与闽北一隅之隔的衢州。在衢州市柯城区信安街道沙湾村，他年少时成为孤儿，且生活贫苦，由长兄赵振抚养。赵抃潜心致志、努力学习。于景佑元年中进士，历任崇安知县、殿中侍御史、河北都转运使、龙图阁直学士、成都知府、参知政事、资政殿大学士、杭州知州等近30个职务。

赵抃在做地方官时，善政颇多。到赵抃致仕前近五十年的官宦生涯中，他爱民如敬父母，宽治惠民，深得民众爱戴。地方百业兴旺，可谓是功德浑圆，至今在成都、绍兴、赣州、衢州等地都建有“赵清献公祠”奉祀。

他品德高尚，道德修养精微宏远，行为准则善恶分明；他忠厚淳朴，善良温和，喜怒不形于色。平生不置家产，不养歌伎，帮兄弟之女十余人、其他孤女二十余人办嫁妆，抚恤孤寡贫寒之事，不可胜数。

献公声名传后世，清风远播天地间。在衢州，后人为纪念他，于1208年把赵抃故居改建为清献书院。南宋度宗咸淳四年（1268年），知州陈蒙请旨敕立书院。朝廷批准后，作为官方书院，设长山，建殿祠、斋庑二十三间，官赐祠田五十三亩，并且制成“清献书院”匾额，悬挂于故居前。1674年3月，原在福建的耿精忠反叛，率兵围攻衢州城达三年之久，清献书院毁于战火。

苏轼曾为赵抃致仕写过一篇祝贺的文章，概括了赵抃为官清正、德望宏远，指出了才不能大用之遗憾，肯定了致仕归里的喜悦，哀叹了自己未能返里的悲凉。说赵抃在职时能做百行善举，致仕后定能福神、禄神、寿神、喜神、财神，五神纯备，祝愿他“当世所羡，非公有谁”。

元丰五年（1082年），苏辙、曾巩造访衢州，轰动三衢大地。在沙湾的高斋、白云山，他们尽情相聚，吟诗唱和，大量宝贵诗篇留迹于三衢。据汪筱联老师考证，当时雅集参与者，有唐宋八大家的苏辙和曾巩，苏轼这次因事未到场，但寄《赵阅道高斋》诗以和，赵抃、诗人毛维瞻、词人毛滂、诗人赵景仁、才女赵英（赵抃长孙女）及当地官员一行等众多文人雅士参与，在衢州留下千古佳话。

三

特别值得大书特书的是，赵抃为官清廉。由于面颜黑，人称“铁面御史”。他与当时的包拯齐名，其实后来戏曲中的包拯形象正是赵抃。英宗治平初，任成都府知府，匹马入蜀，以一琴一鹤相随。任中以清廉自恃，不蓄声妓，屏绝应酬。公余之暇，放鹤弹琴自娱。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污，用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。其后人以此作为堂号名为琴鹤堂，以示纪念。

赵抃从政时，因地制宜，不同情况不同政策，在虔州和成都的政绩，尤其为世人称道。神宗以后每次训导这二郡的继任，都要把他作为楷模。《宋史·赵抃传》：赵抃自四川被召回京城，委以谏官职务，面见神宗时，神宗对他说“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易亦称是乎？”宰相韩琦则赞其“世人标表”。

赵抃治理睦州时，大力推广分水县知县江震实施的保甲制，建立百姓自治的管理经验。他以“监狱空虚，案件少”来考核知县执政能力，“人为闲郡我为荣，僚友多欢事少生。”他大力培养选拔官员，向朝廷推荐了寿昌知县郑谔等十一位优秀官员，并立下“保举的官员提拔使用后不如推荐得那样好，敢当同罪”的承诺，白纸黑字，掷地有声。可以说，赵抃是中国最早倡导建立官员考察失误责任追究制的先行者。

赵抃在渡四川清白江时，看到江水清澈透亮，船行至江中，他发誓说：“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。”此后，这条江被称为清白江，成都市青白江区又因清白江而得名。

赵抃致仕回到三衢后，与乡民往来，不管官位和容貌，将所居之处取名为“高斋”，曾作诗道：“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。时人要识高斋老，只是阿村赵四郎。”

南宋景定年间，沙湾驿站还发生一奇事。1264年，林存从潭州离任，进临安面圣，弃筏上岸后路过衢州。他通过衢州府征调千余民工，帮他挑运贪污的大量民脂民膏。民工劳累疲乏，埋怨说：“想当年，清献公离任赴任是常事，一琴一鹤，两袖清风，哪像此贪官！”后来发现在沙湾驿站墙上出现了一首墨汁未干没署名的题墙诗：“千夫荷担出山阿，膏血如何有许多。不若扁舟径归去，休从清献墓前过。”

不知后世为官之人，见到此诗会作何感想？