1999年12月1日，北京时间18点35分，一通来自摩洛哥的电话，让整个武夷山沸腾了。

“联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议，于1999年11月29日至12月4日，在摩洛哥王国马拉喀什市召开。会议于12月1日当地时间10点15分(北京时间18点15分)，正式通过中国武夷山列入世界自然与文化遗产名录，特此报告！请将这一喜讯转告全市人民，并报福建省委、省政府和南平市委、市政府。”

这一时刻，武夷山的声音传向了世界，它在世纪之交，昂首阔步跨入了世界名山大川的行列。20世纪，人们为它鼓掌喝彩；21世纪，2024年12月1日，是武夷山申遗成功25周年的日子。

如今，它依旧闪耀夺目，令无数人向往赞叹。

五夫朱子雕像（刘声兴摄）

文化遗产

朱子文化

朱熹在武夷山成长、治学、著述、传教，朱子理学在武夷山孕育、发展、成熟、传播，作为武夷山世界文化与自然遗产的重要组成部分，朱子文化对武夷山意义非凡。

朱子文化是一个博大精深的体系。朱子一生致力弘扬儒家道统，遵循“二程”理学足迹，集注儒家六经为“四书五经”，吸纳诸子百家和佛学精华，建立了一套哲学思想、政治思想、教育思想、伦理思想等，其在世时称理学，亦称闽学或考亭学派，后人尊崇朱子思想学说，将朱子所建立的文化体系统称为朱子文化。朱子文化影响近古以来中国及东南亚人们的政治生活、文化结构、思维方式、伦理道德乃至风俗习惯至今，朱子文化在中国乃至世界思想文化史上占据重要地位。

【朱子理学】朱子理学，是在孔孟儒学的基础上，传承程颐、程颢等宋朝理学家的学说，融合佛教、道教的部分教义，建立起以天理为核心，以探求宇宙本源、研究人生本性、体认事物本质、兴利除弊为政为主要内容，以格物致知世界观、正心诚意道德观和修身齐家治国平天下人生观为价值观念的人本理论体系，成为中国历史上宋末至元、明、清时期的主流思想和主体文化。朱子学说被称之为“后孔子主义”“新儒学”。其思想学说不仅深刻地影响了中国的传统思想文化,而且还远播海外,产生相当大的影响。1999年，武夷山被列入世界文化与自然遗产名录，联合国教科文组织评价武夷山文化遗产时指出，“作为一种学说，后孔子主义在东亚和东南亚国家中占据统治地位曾达很多世纪，并在哲学和政治方面影响了世界很大一部分”。

【朱子的民本思想】朱熹对我国古代民本思想作了理论性的阐释和发展。他提出了“国以民为本”“王道以得民心为本”“平易近民,为政之本”的民本思想。朱熹从政施以仁政德治，讲学深怀儒家爱民思想，一生仁政恤民，以民为本。辛弃疾起用福建提点刑狱时问政于朱熹。他答：“临民以宽，待士以礼，驭吏以严。”朱熹心忧黎民，与民休戚的深厚感情，在崇安一年久旱得雨的《和喜雨二绝》诗中情露于形：雨师谁遣送余香，珍重天公惠我民。黄昏一雨到天明，梦里丰年有颂声。朱熹把重视农业生产看作百姓生存生活的物质基本。他说：“生民之本，足食为先。”他到南康、漳州任职，都发布《劝农文》，要农民勤用劳力，不误农时，讲农耕技术；兴修水利，蓄水灌溉，保护耕牛；养蚕栽麻，捕兽垦荒等。他提出理财以养民，薄赋以安百姓，以为“宁过于予民，不可过于取民”“官艰于催科，民苦于重敛”“量入为出，罢去沉费，而悉除无名之赋，方能救百姓于汤火中。若不认百姓是自家百姓，便不恤。”施行中，他在同安减重税，在福州更改盐法，在浙江为各州灾民减赋免税，禁止苛捐杂税等，以宽民力。朱熹从政间，经常遇水、旱、蝗虫等灾害。他赈粮救民，组织农民排涝抗旱，大修荒政，深得民心。五夫社仓就是朱子救荒、以民为本的生动体现。

【朱子“四礼”】即指朱子祭祀礼、朱子敬师礼、朱子婚礼、朱子成年礼。

朱子祭祀礼

据记载，朱子祭祀典礼始于南宋宝庆3年（1227年），明景泰6年（1455年）成为国家级典礼。2015年8月，朱子祭祀大典被列入南平市级非物质文化遗产项目。2016年以来，每年农历9月15日朱子诞辰纪念日在南平各地，特别是建阳和武夷山，每年都举行祭祀典礼。

朱子敬师礼

五夫作为理学之邦，朱子故里，有着尊师重教的优秀传统，为了秉承朱子故里遗风，传承中华传统文化，延续尊师重教之传统，2009年，经过挖掘整理，五夫镇复原了传统敬师礼仪，并于当年9月1日新学年开学之际，在朱子故居紫阳楼前，举行了隆重的敬师礼仪式。敬师礼仪式沿袭古代传统的程序，在司仪主持下，先后进行了拜文公朱熹礼、学生呈束脩、呈拜师帖、呈敬师茶、老师回礼等礼仪。仪式上，学生献上芹菜、莲心、枣子、桂圆，寄寓勤奋好学、苦心钻研、学业早成、功德圆满之意。教师则回赠毛笔给学生，代表教给学生学识与智慧。整个仪式简短而庄严。

朱子婚礼

朱子婚礼是朱子家礼的重要内容，也是我市非物质文化遗产家族的重要成员，在我市城乡广泛流传达800多年。2017年7月12日，在武夷山举行首届朱子婚礼大典活动，包括台湾在内的全国33对新人、2000多名群众参加，反响热烈。朱子婚礼包括媒妁礼、纳采礼、亲迎礼、敬拜礼、合卺礼五个环节，全景式再现由朱子整理撰编规范的民间结婚礼仪。朱子婚礼已申报国家商标注册，朱子婚礼大典活动落户武夷山五夫镇常态化举行。

朱子成年礼

朱子成年礼是朱子家礼的重要内容，也是武夷山市非物质文化遗产的重要项目。仪式上，学子们身着统一校服，师生同唱国歌。校长致辞，鼓励青年学子奋发向上；老师代表发言，表达对学子的美好希望；家长代表嘱咐，倾诉对子女的殷切期望；学生代表讲话，表达对同学的诚挚勉励；学生集体行鞠躬礼，敬父母、敬师长、敬朱子；最后全体学子集体铿锵有力诵读誓词，立志传承文明、振兴中华，彰显朱子家礼中“冠礼”的尊严与神圣。

古汉城遗址

闽越王城（肖文凤摄）

武夷山汉城遗址于1958年发现，1961年列入福建省第一批文物保护单位，1996年列入全国重点文物保护单位，1999年12月成为武夷山世界文化遗产的组织部分。

武夷山汉城是福建省保存最完整的古城，同时也是全国保存最完整的汉代古城之一，具有很高的历史、科学、艺术价值，是一处不可多得的重要历史文化遗产。

经考古学界判定，该城为西汉闽越国时期的都城之一。联合国世界遗产委员会协调员亨利.克利文说：闽越王城遗址是“环太平洋海岸区域保存完整的中古时期大型王城遗址，是中国古代南方城市的一个典型代表，在中国和世界建筑史上占有重要地位”。

茶文化

武夷山茶文化有一千多年的悠久历史，最早的文字记载在唐朝，那时，武夷岩茶以研膏茶的形式出现，后来由研膏茶发展而为蜡面茶。南宋，武夷山成为理学名山，讲学、斗茶、品茗，以文论道，极一时之盛，茶事兴旺。元代始成为皇室贡品，并在武夷创办御茶园。

明末清初，晋商开辟了从武夷山下梅到俄罗斯恰克图的“万里茶道”。它是继“丝绸之路”之后在欧亚大陆兴起的又一条重要的国际商道。武夷山市作为“万里茶道”起点城市和海上“丝绸之路”节点城市，成为连接“一带”与“一路”的重要联结点。

武夷山中遍布茶文化遗址，有唐至民国古茶园、宋遇林亭窑址、元大德至明嘉靖御茶园、明大红袍名丛、清庞公吃茶处、明至民国古茶厂、清茶政告示石刻等。

架壑船棺

架壑船棺（张栋华摄）

在武夷山东部绝壁岩洞中的架壑船棺、虹桥板是古先民丧葬遗存，距今3000多年。

棺中的棉布残片是中国迄今发现最早的棉纺织品实物。武夷架壑船棺是现今国内发现年代最久远的悬棺。

因而，武夷山被考古学家认为是悬棺葬俗的发祥地，其实物是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为珍贵资料。

摩崖石刻

摩崖石刻，指人们在天然岩石上刻画的文字和图像等，起源于远古时代的记事方式，盛行于北朝时期，此后流传不衰。

武夷山的摩崖石刻大部分集中在九曲溪沿岸，堪称为中国古书法艺术宝库。坐水观山，这些镌深描红的石刻精美绝伦，不仅点缀了武夷山美丽如画的风景，更蕴涵着中国传统文化丰富多彩而又深邃博大的思想内容，它赋予武夷山以独特的精神风貌、人文价值。

自然遗产

丹霞地貌

武夷山是丹霞地貌，主要分布了前震旦系和震旦系的变质岩系，中生代的火山岩、花岗岩和碎屑岩。在中生代晚期，武夷山发生了强烈的火山喷发活动，继之为大规模的花岗岩侵入，已发现本区有丰富的火山机构，为典型的亚洲东部环太平洋带的构造特征。白垩纪晚期的红色砂砾岩是形成丹霞地貌的主体。中生代的地壳运动奠定了武夷山地貌的基本骨架。武夷山地貌发育形成西部海拔1500m以上山峰，基本由坚硬的凝灰熔岩和流纹岩等构成，东部红色砂页岩地区则发育成有较宽的谷地和盆地。武夷山丰富的地貌类型是地质构造、流水侵蚀、风化剥蚀、重力崩塌等综合作用的结果。在中国已发现的263处丹霞地貌中，福建武夷山丹霞地貌与广东仁化丹霞地貌最负盛名，观赏价值最高。

全球生物多样性关键地区

武夷山是代表生物进化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证，这里保存了世界同纬度带最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林系统，发育有明显的植被垂直带谱；武夷山是全球生物多样性保护的关键地区，是尚存的珍稀、濒危物种栖息地，仅列入《中国植物红皮书》的珍稀濒危物种就有28种。武夷山特有的崇安髭蟾、崇安地蜥、崇安斜鳞蛇、挂墩鸦雀更领世界野生动物之风骚。这里有我国东南大陆现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，共记录高等植物262科2888种，其中植物模式标本产地种达91种，各类保护植物222种，堪称“天然植物园”；记录野生动物7612种，其中野生脊椎动物699种，昆虫6913种，国家重点保护野生动物116种，动物模式标本1225种（含脊椎动物62种），被中外生物学家誉为“鸟的天堂”“蛇的王国”“昆虫的世界”“世界生物模式标本产地”“研究亚洲两栖爬行动物的钥匙”。

全球模式标本产地

十九世纪中叶以来，人类的足迹惊醒了这里的宁静，大山深处嗅到了人间的气息。中外科学家先后在武夷山大竹岚、挂墩采集到的动植物新种模式标本近1000种，其中昆虫新种模式标本779种，脊椎动物新种模式标本100多种，植物新种模式标本57种。从此，武夷山辽阔的绿色山野成了中外生物学家心灵的圣地，成了他们施展才华的最佳胜境。

中亚热带的绿色明珠

武夷山地处中亚热带季风气候区，境内峰峦叠嶂，最大高差达1800余米，森林覆盖率高，形成多样的生态环境，发育着2.9万公顷未受人为干扰破坏的原生性植被，包含了我国中亚热带所有的植被类型，在全球同纬度带内是绝无仅有的。境内已知的野生植物3728种，其中低等植840种，高等植物2888种。一些植物起源古老，是原始植物的遗种，具有多样性、特异性和变异性，有的则是单少型种属，被称为原始野生植物的“活化石”。在野生植物中，具有科研和经济价值的种类占绝大多数。境内存有许多古孑遗植物和系统演化上的原始和孤立的科属，如银杏、鹅掌楸、红豆杉、水杉、江南油杉，都有古老的大树分布，有的还形成颇为壮观的群落。

神秘奇特的动物王国

武夷山良好的生态环境，丰富多样的森林植被，隐蔽条件及所处特殊的地理位置，使其成为地理演变过程中许多动物的“天然避难所”，是我国小区域单位面积上野生动物种类数量最为丰富的地区之一，被称为“动物王国”、“昆虫世界”和“研究亚洲两栖爬行动物的钥匙”。已知的野生动物有5110种，分属592科，有哺乳类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、贝类、昆虫类等众多目科种。各种野生动物种类都在这里找到了理想的栖息之地，演绎了一曲人与自然和谐共处的完美乐章。武夷山是“蛇的王国”。境内已发现的蛇类有5科59种，其中有模式标本12种，其蛇种分别占全国蛇种的26.4％和福建蛇种的68.6％。

金斑喙凤蝶（武夷山国家公园供图）

九曲溪

九曲溪（郑友裕摄）

曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠。整个溪流依山而流，溪水清澈见底，两岸树绿竹翠，奇峰突兀，各曲独具特色。优越的自然环境，又吸引了历代高人雅士、文臣武将纷至踏来、络绎不绝，在九曲溪两岸留下众多的文化遗存。这些遗存星罗棋布，如璀璨的宝玉镶嵌于溪畔山涧、峰麓山巅、岩穴崖壁，给人以浑然天成的和谐美感。乘坐竹筏沿九曲溪顺水而下，游人可以尽情享受碧水丹山的自然美景和底蕴深厚的武夷文化。乘竹筏游览九曲溪以其独特的优势，千百年来一直为人们所赞叹而延用至今。

玉女峰

耸立在二曲溪南的玉女峰是武夷山标志性的山峰，已成为武夷山乃至福建的象征。因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰插花临水、独立溪畔，崖石秀润光洁，山顶上草木苍翠欲滴，如发如髻。从水中看去，犹如一位秀美绝伦的少女，在沉思、等待……“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容”就是诗人白玉蟾对玉女峰神韵的真实写照。玉女峰是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理，把柱状体分为高度递增的3块峭岩，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。玉女峰周围主要景点有仙榜岩、仙馆岩、大王峰、铁板峰、镜台、水光石等。

大王峰

大王峰，又名魏王峰、纱帽岩，雄踞于九曲溪一曲溪北，大王峰高数百仞，顶大腰细，四壁陡峭，南壁有一条登峰的孔道。这是一条直上直下的裂缝，游人登峰攀梯而上，惊险而有趣。特别是石门石壁上的“居高思危”四个摩崖石刻大字显赫入目，极富人生哲理。登上绝顶，四周山光水色尽收眼底。大王峰脚下有万春园景点和武夷宫文化一条街（仿宋古街），博物馆、三清殿、柳永纪念馆、武夷春秋馆（原朱熹纪念馆）等均在其间。

（来源：综合武夷山文化传承创新发展专班、“武夷山旅游”微信公众号、“中国武夷山”微信公众号）