言及现当代以生肖为题的名画，人们耳熟能详的，有徐悲鸿的马、齐白石的鸡、李可染的牛、张善孖的虎、王梦白的猴。至于其他属相入画，认知度就要稍逊一筹。

以写意见长的中国画需要经过长期观察摸索，提炼出一套笔墨表达的程式，方能对“十二生肖”得心应手。如果说其他生肖还总有为数不少的画家在研磨，那么，遍观画史，惟独以猪入画者甚少，甚至有猪不入画之俗。原因无外乎有二。其一，猪的形态多给人以脏懒之感，在题材上就输了半截；再者，赠人以画，若画上一头肥猪，岂非有不敬之嫌？

不过，现代著名的人类学家弗雷泽认为，那些看似脏乱不堪的动物，最初都被视为神圣之兽，猪也不例外，中国民间亦有古训：“一年春作首，六畜猪为先”。借用自然学家赫森对猪的评价，它不像牛、羊那样畏缩顺从；也不像狗那样摇尾乞怜。在不少人心目中，猪的浑圆、憨态其实是财富与和顺的象征。大凡以猪为题的艺术品，也多取其吉利、富贵之意。

不得不说，我们熟知的那些艺术大家的创作内容，远远要比我们知晓的要丰富得多。众人皆知徐悲鸿善画马，其实他也曾数次画过墨猪图。“墨猪”一词，原是中国书法审美术语，出自王羲之的老师卫夫人的《笔阵图》一文：“多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。”这里的“墨猪”用以形容书法线条、笔画丰肥而无骨力。借用到绘画中，也是取其丰腴之意。有美术史论家考证，徐悲鸿平生所作第一幅生肖猪画于1934年深冬，当时上海一家画刊社约其为即将到来的猪年画猪，徐悲鸿欣然应允。画面里一只迎面走来的黑猪，栩栩如生，意犹未尽的他在画中还题写了“悲鸿画猪，未免奇谈”八个大字。

若干年后，徐悲鸿再次提笔画猪：林荫道上，两名苦力用山区特有的工具——滑竿抬着一只大肥猪，只见那猪四脚朝天，稳睡其上，好不自在。画上还信手题写两句话：“两支人扛一位猪，猪来自云深处。”喜绘狮子、雄鹰的他，偶一涉笔墨猪，嘲讽之意跃然纸上。

或许由于所画者众，徐悲鸿此类作品还不时现身拍场。早在1998年，他的《双猪图》就以近37万元在香港佳士得拍卖会上成交。此后在2003年的中国嘉德拍卖会上，其《桑梓野猪图》又以逾百万元易主。

另一位涉猎生肖猪的书画名家当推黄胄。他素以画驴闻名于世，不过，这并不妨碍他对其他小动物也颇有兴致。与徐悲鸿、齐白石画猪很多时候系应邀而作不同，黄胄并非客串，而是主动为之。他特别喜爱动物，尤其是与人类接触亲密者，其笔下的猪，圆滚可爱，又变化多端，或闲庭信步，或奋力疾行，可谓千猪千面。值得一提的是，他还留下不少“牧猪图”，画中婀娜多姿的女子与灵动娇憨的猪仔相映成趣，通过表现人类与动物和谐共处，赞美生命之美和劳动之美，极富感染力。

人称画界“老顽童”的黄永玉经常赋予动物画以人性，或借题发挥，或托兴自嘲。他曾以擅长的讽刺手法为猪年画过一幅《牛猪》。画面里最为吸引人之处，是老爷子写下的一大段令人深思的话：“大跃进时报载，北京西郊某科研单位培养出一动物新品种，系猪牛杂交而成，取名牛猪，身大如牛，外貌似猪，满山乱跑，不用喂饲，终日以青草为主食，性情活泼善良，适于大量繁殖推广，可惜这消息之后没有下文。遗憾，遗憾。”以虚构的“牛猪”讲述一则真实的故事，颇有黑色幽默之感。他将特有的“黄氏幽默”引入生肖画，让人们看到别样内容——以迎新年名义诞生的生肖画未必都要以吉祥寓意为主旨。

不过，黄永玉笔下的猪也不乏诙谐之辈，比如他以影视剧里的猪八戒为原型创作的《悟能平生最怕悟空，一下苍蝇，一下蜜蜂，防不胜防也》，令人忍俊不禁，也更符合老爷子在世人眼中“喜乐搞怪”的本色。