段驯，段玉裁之女。龚自珍，段驯之子，段玉裁的外孙，晚清启蒙思潮的先驱，著名的思想家、文学家。他的思想为后来康有为等人提倡变法图强开了先声。

龚自珍从小受到母亲段驯的精心教育。段驯自己就是一个才女，诗词赋样样精通，且家学甚严，但她教育龚自珍却并不是从考据经文开始，而是让他学习古典诗文。六、七岁时，段氏就常在帐外灯前一句句教自珍读诗文，所教的不仅仅是《诗经》，更主要是清朝的吴伟业、方苞、刘大魁等人的诗文。吴伟业、方苞都是清代著名的思想家、大诗人，他们的诗或婉丽、或清新，其文章则气势磅礴。龚自珍经母亲口授，所教学文史并重，经子兼顾，为龚自珍打下了坚实的基础。

到龚自珍12岁那年，母亲段驯又把他带到外祖父段玉裁学习文字，颇得欣赏。段玉裁还特地给龚自珍在名字之外另取一个字，曰爱吾，寄予自珍自爱。嘉庆十七年（1812）春，已考中贡生的龚自珍参加武英殿校录考9试，被选入充任。利用这个时机，他陪母亲段驯一道赶赴苏州，去见外祖父。当时，段玉裁正移居苏州桂园。已经垂垂老矣的一代名儒段玉裁看着眼前这个多年未见、英俊潇洒、充满朝气的外孙，极为高兴。段玉裁很是夸赞自己的外孙，自然有提携的意思。不过，段毕竟是大学者，老眼阅世，还是对龚自珍的前途表示了一定的担忧。为此，他谆谆教导龚自珍：“勿读无用之书，勿作无用之文”，“努力为名儒，为名臣，勿愿为名士”（《与外孙龚自珍札》）。他期望龚自珍能锐意经史，经世致用，成为邦国栋梁之才。后来，当段玉裁读到龚自珍针砭时弊的《明良论》时，大为欣慰：“四论皆古方也，而中今病，岂必别制一新方哉？髦（耄）矣，犹见此才而死，吾不恨矣！”（《明良论四》自注）。

勿读无用之书，勿作无用之文。锐意经史，经世致用，成为邦国栋梁之才。在某种意义上来说，龚自珍并没有辜负外祖父段玉裁的期待，终成为一代开风气的人物

近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家梁启超曾评论说：“晚清思想之解放，自珍确与有功焉；光绪所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期；初读《定庵文集》，若受电然。”由此可见他的思想影响的深远。辛亥革命时期革命文学团体南社的诗人柳亚子、高旭、苏曼殊都崇拜龚自珍的诗，柳亚子吟诗道：“三百年来第一流，飞仙剑客古无俦，只愁孤负灵箫意，北驾南舣到白头。”