□白描

继多部长篇小说作品之后，杨志鹏的笔又指向汉江，要写出汉江的百年风云。他的家乡在汉中，他最新推出的《汉江绝唱》，可以视作他向故乡、向汉江的致敬之作。

汉江流域形成的文化，融巴蜀文化、荆楚文化、中原文化、秦文化等于一体，具有浓郁地方特色。杨志鹏生于汉江边，他的家乡就靠近汉江著名的九十里黄金峡。明代王任用诗形容：“九十馀里黄金峡，二十四处白云滩。雷向江中驱乱石，水从天上倒狂澜。铁崖碍日千山险，玉井生风六月寒。信宿龙潭幸蚤出，片帆回首抵长安。”在中国百年近现代史上，这里曾上演过许多荡气回肠的历史大戏，这种丰厚的资源，为杨志鹏实现自己书写百年历史的雄心提供了底气。

陕西被称作三秦大地。历史上的三秦不包括秦岭以南的汉江流域，后来人们赋予“三秦”以更广的内涵，把陕北、关中、陕南统称“三秦”。写陕北，有路遥；写关中，有陈忠实；写关中和陕南交界地带的秦岭山地，有贾平凹。写地道的陕南，写巴山汉水，前面有一个王蓬，但最近若干年里，再没出大作家、大作品。文学陕军里的“三秦”，缺了“一秦”。《汉江绝唱》为汉江立传，为陕南这片土地立传，为汉江两岸的人民画像，呈现出厚重、扎实、峻峭、幽深的风貌，画幅宏阔，叙事跌宕，为陕西文学的地理版图，补上了一块空白。

打开书，第一章“千里回家”，就给人一种不可小觑的感觉。褚瑞生这个“老汉江”，亦死亦生，即来即去，既飘忽又实在，既虚幻又真实，成为汉江百年风浪的亲历者、见证者和第一话语人。这样一种长篇小说的叙事方式、结构方法，很有创造性，为百年汉江历史长卷，提供了一种魔幻的铺展方式，进入到一种来去自如、开合随意的自由状态。

作品人物众多，有行船的高手太公，有普通的平民百姓；有官府的行政要员，有城市的商贾大亨；有占山为王的土匪，有出生入死的共产党游击队员；有出身名门的千金小姐，有沦落风尘的青楼女子；有深悟禅意的高僧，有木讷憨厚的村民，各色人等，纷纷亮相。事件也异常密集。我在想，作者写了这么多人，这么多事，要传递什么内涵？

首先需要解读的是作家的文化立场。

作品里有儒家的仁义礼智信，有民间传统的是非观、善恶观，有代表中华道统的价值取向，但又包涵、夹杂着浓郁的佛理禅意。这一点，在作品的开篇就表现出来。从亡灵的视角引导读者进入作品，是一种文化隐喻，具有某种超越性。他看人间苍生，看人们走过的路，看滚滚红尘，万千喜怒哀乐，同时，也在张望人们既憧憬又怀不安地踏上前路。作品里的黄金峡，黄金峡的二十四险滩，既是汉江真实的自然的险要之处，又是一个物化的文化隐喻，是汉江人命运的象征，是难以逃离的人生境遇里的磨难考验。

了解了这一点，作品想表达什么似乎就比较容易理解了。简单说，就是写百年时光里，以褚天柱、褚瑞生、褚向阳等四代人怎么闯过人生的黄金峡和二十四险滩，写他们经历的各种磨难，写他们的命运遭际，写他们的喜怒哀乐。一代一代汉江人在独特的历史背景下出场，他们身上体现出的勇敢、坚定、执着的精神意志，富贵不能淫、威武不能屈的民族气节，敢爱敢恨、爱憎分明的朴素心性，善与恶的交织转化，伙伴之间的侠肝义胆，险恶江湖中所折射的人情人性，中华民族优秀品格的赓续传承……作品的旨归是人，是人的命运在时代的大波大浪里的沉浮起落。这些命运故事，读来令人或荡气回肠，或感慨唏嘘，都重重地叩击着我们的心灵。

我在想，作者的笔墨如果再凝练一些是不是更好？似可对某些事件进行高度浓缩。而有些塑造人物的“裉节儿”，该浓墨重彩书写的地方，却平淡划过，令人遗憾。

《诗经·周南·汉广》有“汉之广矣，不可泳思”诗句，是说汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。杨志鹏想用这部作品穿过滔滔江水，抵达他神往的彼岸，这是他文学理想的彼岸。我以为他在某种程度上抵达了。说《汉江绝唱》是文学陕军和中国当代长篇小说创作的一个收获，似不为过。

（据中青网）