经言上工冶未病，中工治已病者，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心冶肝，故曰治已病也。

    ——《难经·第七十七难》

  心脑血管病，简称“血管病”，如今，随着生活条件的提高，血管病的发病率逐年增高，发病人群日益年轻化。一旦形成疾病，往往需要终身服药，或落下后遗症，给社会、家庭带来很大的负，给生活造成困难。因此，血管类疾病，应该以预防为主，改掉不良的生活方式，祛除高发的致病因素，是预防血管病的根本。

  中医在预防疾病方面，显示出独特的优势，中医治未病包括两方面的内容：一是未病先防，二是既病防变。

  一、未病先防

  中医学很重视预防。《难经》上说，上工治未病，不治巳病。又说，圣人不治已病治未病，病已成再治，譬如口渴的时候去挖井，战斗的时候去造兵器，为时已晚，所以中医学要人们生活有规律，有节制，心情愉悦舒畅，使形体、精神都健康，疾病也就不易发生了。

  二、既病防变

  中医学也很重视早期治疗。古人认为，病刚开始，邪气尚浅，容易治疗，时间久了，病邪深入，治疗就困难了。古书说，时气不正常，身体有些不舒服，便应该早些告诉医生，让医生寻得致病因素，若邪在体表，就及时医治，这样病就好得快；如果忍着病不说，那么，邪气就侵入到内脏，治疗起来就困难多了。古人认为风寒外邪一开始侵犯的是人体的肌表，气血脏腑还没有受伤，自然就容易治疗。等到邪气深入，邪气同正气相杂，要祛除邪气就妨碍了正气，要扶助正气却又助长了邪气，即使邪气渐去，而正气已经支持不了。至于得病之后，病上加病，问题就更为复杂，所以古人教人们稍有不适就及时调治，断不可以为小病而加以忽视，以致逐渐加深。古书上又说，所谓治未病，就是见到肝有病，知道它会传到脾，预先充实脾，使它不受肝脏的影响。这说明了脏腑之间的关系是相互联系的，当某一脏器有了疾病时，就会影响到另一个脏器，当你在治疗这一脏器的时候，要预见它会影响其他的脏器，而预先做好防护，这是上工治未病的重要意义。 

  治未病的思想，亦在其他中医著作中有所体现：

  是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

    ——《黄帝内经素问·四气调神大论》

 

  故邪风之至，疾如风雨。故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。

    ——《黄帝内经素问·阴阳应象大论》

  

  是故上工之取气，乃救其萌芽;下工守其已成，因败其形。

      ——《灵枢经·官能》

  

  调神气，慎酒色，节起居，省思虑，薄滋味者，长生之大端也。 

     ——《中藏经·劳伤论》

  

  问曰:上工治未病，何也？师曰:夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之，中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。 

     ——《金匮要略·脏腑经絡先后病脉证》

  

  《千金》论曰，凡始觉不佳，即须救疗，迄至于病愈，汤食竞进，折其毒热，自然而差。

     ——《外台秘要·诸论伤寒八家合一十六首》

  中医有其深厚的底蕴和历史积淀，一代又一代的中医人，谆谆教导世人祛病延年的方法，尤其是扁鹊在《难经》的治未病的思想，即使放到现代，仍然具有指导意义，仍然发挥着灿烂的光辉！