苏州玉雕家黄文中在玉雕中有项特别的偏好，他爱在南红玛瑙石上进行雕刻创作。如果去观览一下黄文中那个“弄玉坊”玉雕工作室，你会在那屋内四壁搁置的玻璃橱柜中看到清一色陈设着的南红玛瑙系列雕刻器件：花卉翎毛、祥禽瑞兽、山水人物、江南水韵、神话故事……一件件或玉树临风般俏立于几座，或风姿绰约地垂悬于架构，参差错落绵延伸展，目光所及之处满眼彤云彩霞，观之真是让人陶醉不已。
    产于云南保山和四川凉山两地的南红玛瑙，堪与艳美的红珊瑚比肩。它那秀色可餐的柿子红、大红、粉红以及那不多见的紫红色等等，融合着带有胶质感透明或半透明的变化色，使南红玛瑙的色泽和其质感显得富贵堂皇又充满喜庆的风味。南红玛瑙是我国独有的品种，产量十分稀少，随着近年来四川凉山地区高品质南红玛瑙矿的发现，收藏级别的南红玛瑙作品又重新回到收藏界，也重新掀起了南红玛瑙收藏的热潮，吸引了众多藏家的关注。
    用南红玛瑙雕制各种玉牌、手镯、手把件和山子等赏玩器是近几年迅速兴起而走俏市场的一种玉雕品类。可能也是正因为中国人特别青睐色彩浓烈的红色之缘故，南红玛瑙雕刻的赏玩器物如果料俏工优，在当今的艺术品收藏市场的人气指数和信价比都是十分超值的。
    在黄文中“弄玉坊”工作室陈列的博古架上，我欣赏到了一件南红玛瑙雕刻件《梁祝》，同样也把南红玛瑙的这种美艳发掘和融合得淋漓尽致。这件曾荣获中国玉（石）器百花奖（北京）作品展金奖的作品如今已被一位知名藏家高价收藏。南红玛瑙雕刻把件《梁祝》，采用上等优质南红玛瑙为原料，特别是这块器型规整、尺寸较大，且又无伤无绺裂的南红原料实属罕见。黄文中取得这块材料后进行了反复的酝酿和挑选，最后确定雕制一件《梁祝》手把件。其理由是此块珍料其色泽本上通体红艳，其石的质感也十分油润细腻。古代梁山伯与祝英台的爱情故事美好而动人，几乎妇孺皆知，流传至今已成经典。利用此块玛瑙天然优质的色质雕制和呈现梁山伯与祝英台这对恋人缠绵而又动人的爱情生活的情景，让她永远定格在这块美丽的南红玛瑙上那有多好。
    是古人纯真的爱情深深打动了他。黄文中灵感之下有了一种创作的冲动，他几乎是带着一种美好的人生憧憬去精心完成这件作品的。这件作品雕刻精湛，画面上两位缠绵相依的恋人栩栩如生。梁山伯手执折扇，潇洒倜傥；祝英台手持一柄秀面扇，笑容满面地依向梁山伯的身旁。而两只蝴蝶围绕着他们翩翩起舞，活灵活现，给人呈现一种“蝶盟良缘一朝定，心若磐石永不移”的美好意境。
    黄文中“弄玉坊”玉雕工作室内还陈列着一套南红玛瑙《姑苏阙影》的牌子。这是他今年4月份设计制作的荣获重庆九龙杯作品展金奖的作品。在苏州的工艺玉雕品类中，玉牌可谓是一种招牌产品。明代苏州著名的玉雕艺师陆子冈就创制了一种享誉海内外的“子冈牌”玉牌，成为了苏州玉雕的标志。如何在玉牌雕刻上传承创新，这是黄文中所追求和思考的。黄文中深爱上了江南水乡风韵和古城古镇的小巷人家，并且融入了这片江南水韵和古城风俗。唐代诗人杜荀鹤那唯美的诗句“君到姑苏见，人家尽枕河。故宫闲地少，水巷小桥多”曾让他几回回魂牵梦绕。
    黄文中为此特别精心挑选了珍贵的云南宝山滴水洞的南红玛瑙为原料，系列地创作了一批以姑苏水城古民居为内容的牌子，取名《姑苏阙影》。作品采用玉牌雕刻中典型的高浮雕手法，立体地凸现了江南水乡的一角。粉墙黛瓦的民居依河而建，连起一座座精巧玲珑的小桥。岸上的灯笼随风而倾，与江面水纹遥相听应，几片 叶斜倚水面，一叶扁舟漾起涟漪。小楫轻舟，仿佛进入梦中的芙蓉浦。怎看厌万家灯火亮不过一艘旧渔船，桥上老翁缓缓归。若问何入云，河灯照枫桥。青石板小路延伸向古巷深处，不经意的回眸间，水城雅韵风情万种……整套作品大繁化简，意境悠远，突出了江南古城姑苏的恬静和闲适之情韵。
    南红玛瑙雕刻玉牌的形制较之平常更为大气，嫣红那暖意融融的色质也有别于白玉牌子的视觉感受。同时整个系列牌子在画面的形象、结构比例、远近透视和线条深浅等方面，尽量力求刻画精深，层次井然，繁简得当。可以说，黄文中用南红玛瑙雕刻玉牌是一种全新的理念的体现。
（亚日 苏艺）