“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”朱熹的这些诗句脍炙人口。

朱熹是南宋时期的思想家、哲学家、教育家。他开创性地把孔子学说上升到理论化、系统化的世界观形态，成为宋代理学的集大成者，开创了儒学的新天地，被后人尊称为“朱子”。他所创立的理学被称为“闽学”，福建因此成为仅次于孔孟之乡的儒学重地。

如今，朱子掬过的清水，仍在福建的山谷中蜿蜒流淌；朱子识得的姹紫嫣红，还在八闽大地的轻风中摇曳生姿；朱子走过的路，就在我们脚下不断延伸……

2025年是朱子诞辰895周年和宋明理学研究中心成立20周年。一场国际盛会--朱子学与全球文明对话大会于10月18日至19日在福建省南平市举办。

山水之间，我们寻访朱子足迹，叩问朱子文化的重要价值与现代意义。放眼全球，我们期待“理行天下”，携手打造立己达人、美美与共、和合共生的文明百花园。

寻迹：朱子走过的路，在我们脚下延伸

国庆中秋8天长假，超过500万人次涌向南平市。南平是朱子理学萌芽、发展和集大成之地。碧水丹山间，处处可见朱子踪迹：当你走下高铁站，在“奇秀甲东南”的诗意海报旁，“卡通朱子”向你微笑；当你在九曲溪中乘竹筏而下，耳边可能响起筏工“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清”的诗意讲解，那是朱熹笔下的《九曲棹歌》；通往天游峰途中，当你踏着一片苍翠走进朱熹园，就可以更深入地走进“大儒”朱熹的理学世界。

朱熹园，又名武夷精舍，建于南宋淳熙十年（1183年）。朱熹在这里著书立说、讲学授徒长达8年，完成了《四书章句集注》《易学启蒙》《周易本义》等重要著作。

2021年3月22日，习近平总书记在福建武夷山朱熹园考察时说：“我到山东考察时专门去看了孔府孔庙，到武夷山也专门来看一看朱熹。”在考察中，习近平总书记指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”

“朱熹是古圣先贤，很多人来到武夷精舍，感受中华优秀传统文化的深厚智慧。”南平市朱子文化传承发展中心副研究员吴吉民告诉记者，2023年底展厅重新布展完成，吸引了众多游客、旅行社和研学团前来参观。

武夷精舍里，两位历史学家的名言张挂在显眼处，他们道出了朱熹这位儒学巨擘在中国思想文化史上的突出地位。

从武夷精舍驱车40多分钟，可以到达武夷山五夫镇，这里是朱熹从师就学40余年的地方。14岁那年父亲去世，朱熹受父亲遗命同母亲来到武夷山五夫里（今天的五夫镇）居住，“琴书五十载”。

走进这座浸润“朱子理学”的千年古镇，沿着鹅卵石铺就的兴贤古街往里走，可以看到朱熹讲学立说的兴贤书院，还有济灾救荒的朱子社仓。走到兴贤古街旁的文公山下，巨大的朱子雕像映入眼帘。雕像高71尺（约23.66米），寓意朱熹71年的生命历程。雕像左手持卷，右手捧心，仿佛正向世人讲述“正心诚意、格物致知”的理学精髓。

国庆期间，武夷山朱子文化发展有限公司工作人员姜立煌在社交媒体上发出“寻芳五夫、朝圣朱子”的邀约。生于五夫镇的姜立煌给记者念了一首打油诗：“不去天游等于白游，不坐竹排等于白来，不到五夫没有读书。”他说，朱子的很多作品都在五夫完成。比如，大家熟知的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”根据考证，这首诗作于朱子37岁时，当时他在五夫家中照顾老母亲并研学著述，理学思想碰撞出灵感火花，遂写下千古名篇。

1192年，朱熹离开五夫定居建阳（今南平建阳区），8年后辞世，葬于建阳黄坑大林谷。南平市朱子文化研究会副会长祝熹说：“以前很多人觉得理学比较约束人，对朱子保留着刻板印象。现在越来越多人来到考亭书院和寒泉精舍，逐渐改变了看法。”

考亭书院初名竹林精舍，在建阳区麻阳溪畔、玉枕山上，是朱熹创办的最后一所书院，也是他的终老之地。朱熹在这里著书立说、讲学授徒，构建了博大精深的理学体系，形成影响深远的“考亭学派”。福建自2021年起已成功举办三届考亭论坛。今年第四届考亭论坛将作为朱子学与全球文明对话大会一项重要活动同步举行。

寒泉精舍在建阳区莒口镇马伏村，是朱子创办的第一所书院。如今的寒泉精舍于2024年重建。今年暑假，很多父母带着孩子前来参观，在“敬萱孝母、寒泉修心”的主题展陈中体会朱子的孝道文化。

南平市文化和旅游局党组成员、副局长叶添介绍，2017年福建省人民政府公布朱子祭典（南平）、朱子家宴等列入省级非物质文化遗产代表性项目名录。同年，南平市获得地方立法权后制定首部实体性地方性法规《南平市朱子文化遗存保护条例》。在文化遗存保护方面，结合当下持续开展的第四次全国文物普查工作，南平对众多朱子文化遗存进行了精心修缮和保护，完成了考亭书院朱子书房及朱子文化数据库、寒泉精舍、武夷山朱子文化园（二期）等一批标志性保护项目建设。如今，南平已登记保护的朱子文化遗存多达140处，其中国家级2处、省级11处。

问道：穿越古今，朱子给我们留下了什么

“总书记一路往里走，到最里面一间屋舍，看到墙上印有朱子的名言‘国以民为本，社稷亦为民而立’，驻足凝视良久。”福建省文史研究馆馆员张建光对总书记在朱熹园考察时的这一幕印象深刻。

张建光说，朱子继承发展了孔孟的民本思想。理论上，他从天理的高度论述民本思想，为孔孟的民本思想找到了本体论的依据。实践中，朱子身体力行为民造福。初任福建同安县主簿，他把《左传》的“视民如伤”作为座右铭。担任地方官9年，他在抗灾和办教育上政绩突出。

朱熹曾积极说服地方官员设立民间社仓，将从官府和富户借来的粮食存放于社仓内，平时可将粮食借出，待秋收后附带利息还回来。经营几年后，社仓便拥有了相当数量的“储备粮”，可在必要时赈济灾民。后来各地相继效仿“朱子社仓”。

这些年，张建光多次应邀到福建各地作《我向总书记汇报朱子文化》专题讲座。他客观分析朱子理学的历史意义与现实意义，系统阐述朱子的民本思想、教育思想，启发听众深刻领会“两个结合”的精神实质。

“朱子理学的最大特征是新儒学。”作为国际儒学联合会副理事长，张建光从更宽广的角度来解读朱熹的文化价值。他认为，孔子创立的儒学，历经1000多年，面对佛教等挑战，已呈现内部不足等特征，朱子继往开来，在孔子之后集儒学之大成，开创了中国儒学的新时代。

今天谈到朱子，绕不开的问题是，如何看待朱子所提的“存天理、灭人欲”等“令人反感”的观点。接受采访的多位专家表示，朱子某种程度上被误读了。朱子提到：“饮食天理也，山珍海味人欲也。夫妻天理也，三妻四妾人欲也。”朱子肯定正常的需求，反对过分的欲望。张建光说，当时南宋偏安一隅，“西湖歌舞几时休”。朱子希望统治者和达官贵人节制过分的欲望，希望有志于成为圣人者更加自律。今天，我们应该采取扬弃的态度，把朱子文化精华与时代精神相结合，重新认识和发现朱子文化的“本来面目”和历史意义。

武夷学院朱子学研究中心主任张品端计划10月25日在福建省图书馆为大家讲解“朱熹与中华民族精神培育”。在他看来，朱熹作为中华文化承前启后的关键人物，以自强不息激励进取、以兼容并包促进融合、以自我批判推动革新、以重视人生彰显人文关怀、以爱国主义凝聚民族认同。“这些思想已融入中华民族性格，成为文化基因的重要组成部分。”（下转2版）