□李沫

徐霞客是我国历史上著名的地理学家、旅行家、探险家和文学家，他生于明代万历十五年（1587年），名弘祖，字振声，号霞客，系南直隶江阴（今江苏省江阴市）人，出身于书香门第，他自幼聪明好学，酷爱诗书，喜爱郊游，博学多才。

遗憾的是，十五岁那年，他参加童子试，由于种种原因未能考中；父亲体弱多病，家中全靠母亲支撑，父亲病逝后，他便承担起了种田侍母的重担。

万历三十六年（1608年），徐霞客二十二岁，母亲爱子心切，为了圆他的旅行之梦，早春时节，为他打点行装，含泪送他出门远游，那情景正如唐代大诗人孟郊在他的《游子吟》中描绘的那样：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”徐霞客在村头跪下，给母亲磕头的那一刻，就注定了他一生的旅行命运。

在春光明媚的早晨，徐霞客身背行囊，手持油纸伞，告别了母亲，开始了徒步南行之旅。

他最先涉足的便是有着江南明珠美誉的太湖，这里天水一色，烟波浩渺，远处的山峦郁郁葱葱，天边白云如絮，春光万里。初出茅庐的徐霞客，徜徉在青山绿水之间，可谓是大饱眼福，一发而不可收。他这一走就是八年，足迹遍及祖国各地的山山岭岭，名山大川。

万历四十四年（1616年），徐霞客饱览安徽黄山之后，历尽艰辛，慕名来到武夷山。

只见武夷山峰峦叠嶂，云飞雾绕，溪水潺潺，满目巉岩峭壁，藤萝叠翠，谷壑兰芝，真可谓是千峰排戟，万仞开屏，“日映岚光轻锁翠，雨收黛色暖含清。”一时间，徐霞客被眼前的风光所震撼。

这时的徐霞客虽然正是风华正茂的年龄，但那个时代出行，还没有轻便而快捷的交通工具，跋山涉水一路走来，全凭一双脚板，而且还有行囊，雨具、笔墨纸砚，以及充饥的干粮等等，身堪重负在所难免，那种辛苦可想而知。

由于长期的行走和超负荷的劳累，这时的徐霞客已经染上了足疾，可是他却并不在乎这些，当他看到万山竞秀，草木葱翠，茶树摇香的武夷山时，就把所有的劳累与病痛忘在了脑后，只想尽快遍游武夷山。

他最先游历的就是九曲溪。九曲溪犹如一条白练环绕在壮美的武夷群山脚下，形成九曲十八弯，最终汇入崇阳溪。徐霞客水陆并举，时而乘舟，时而徒步岸边，这里石雕石刻比比皆是，精美绝伦，令他流连忘返。

第二天，他再次登山的时候，就觉得有些力不从心，山高路远，足疾令他举步维艰，他在考察大红袍的途中，行至永乐禅寺附近的时候，却发现不远处有一棵枝繁叶茂的大树，树下有一位道姑装束的修行之人，独坐于石桌前跟自己对弈，再看此人，一派仙风道骨的风范。徐霞客赶紧走上前去深施一礼，向道姑问好，说自己来拜访武夷山，从此处路过，无意中惊扰了她，请天师多多原谅。

道姑起身给徐霞客还礼，并问他何方人氏，到此究竟何为？徐霞客回答说：“在下南直隶江阴人，徐霞客是也，自幼酷爱山水，垂青名山大川，千里迢迢慕名而来，是专程拜谒这武夷山天下仙境，更想目睹名扬天下的奇茶大红袍茶树，一饱眼福，并且传扬后世。”

道姑被徐霞客不畏艰辛，遍游神州大地的精神所感动，她微微一笑说：“看样子，眼下的你，已经力不可支，更不要说前往目睹大红袍茶树了，去那里石径逶迤，步步艰险，你还是坐下来喝碗清茶，休息一下再去不迟。”

徐霞客盛情难却，更何况他确实已经精疲力尽，口渴难耐，只好坐下来喝茶休息。

奇怪的是，一碗清茶下肚，徐霞客顿感神清气爽，疲乏尽消。他问道姑，刚刚饮用的是什么茶，馥郁如兰，色泽绿褐鲜润，金黄透明，满口生香，久久不散，他从未见过如此佳茗。道姑不无骄傲地回答说，这便是久负盛名的武夷山大红袍奇茶。为了尽快赶路，徐霞客起身施礼感谢道姑的恩惠，转身欲走，道姑劝他留下来再喝一碗奇茶，这对他来说，一定会受益终身。徐霞客求见大红袍茶树心切，再三道谢，拜别道姑转身登山而去。可是，他走出十几步远，回头再向道姑挥手致意的时候，却发现那道姑已经踪影皆无，徐霞客这才意识到，刚才他靠在石壁上稍事休息，好像不知不觉中打了个瞌睡，衔生南柯一梦。可是，刚才的一切，又好像不是在梦中，这亦真亦幻的情形，让徐霞客不知所措，又百思不得其解。不过，千真万确的是，身上确实轻松了许多，口也不渴了，脚也不那么疼了。徐霞客经过千辛万苦，终于来到了大红袍母树的生长之地，看到山崖之处的几株大红袍郁郁葱葱，青翠欲滴，微风吹来香气袭人，不禁感慨万千，两眼顿时蓄满了泪水。他特别想知道，那位道姑炮制大红袍的方法，一心想把它传授到民间，受益于广大百姓，他希望能再度遇见那位道姑。在归途中，徐霞客小心留意，却没能再遇见那位道姑，于是，他想到了永乐禅寺，也许那位道姑此时就在永乐禅寺。为了得到炮制大红袍的技艺，徐霞客走进了永乐禅寺。

永乐禅寺的住持告诉徐霞客，这里并没有他说的那位道姑，请他到别处看看。

徐霞客为此专程拜谒了止止庵。遗憾的是，徐霞客寻遍了整个止止庵，也没能拜访到赐茶给他的那位道姑。

止止庵的道长听了徐霞客对那位尼姑的描述，不禁大为感叹，他说徐霞客所见到的那位道姑，并非凡间之人，止止庵中根本没有如此相貌的道姑，她就是天妃马祖娘娘，她在那里现身，应该是来度化徐霞客，只可惜徐霞客无缘喝下马祖娘娘的第二碗仙茶，如果他能再喝下第二碗仙茶的话，他的足疾将不治而愈，身轻如燕，步履如飞，长命百岁。

经止止庵道长的点化，徐霞客因为与第二碗仙茶失之交臂，而后悔莫及，更不知自己到底是在梦中，还是真的遇见了马祖娘娘。

最后一天游历武夷山，徐霞客多么希望能够再次遇见妈祖娘娘，并向她讨教炮制大红袍的方法，然而，却始终未能如愿。

徐霞客在游览考察天游峰后，在日记中写道：“行夹谷中。谷尽，忽透出峰头，三面壁立，有亭踞其首，即天游峰矣。是峰处九曲之中，不临溪，而九曲之溪三面环之。东望为大王峰，而一曲至三曲之溪环之。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但见绝壁千霄，泉从侧间泻下，初不知其上有峰可憩休息。其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”因此，后人以“不登天游，等于白游”“天游天游，天上一游。”来形容、盛赞天游峰的雄伟峻美。

崇祯九年（1636年），五十一岁的徐霞客，从江阴出发，开始了他一生中时间最长，也是他生命中最后一次旅行考察。

游历考察金沙江和壮丽雄奇的玉龙雪山，是徐霞客梦寐以求的夙愿，在这次旅行中，他受到了丽江太守木曾的热情款待和照顾。

后来他的足疾日趋严重，以至无法继续走路，于是，只能停下来专心撰写《游记》《鸡足山志》。由于他日夜劳累，积劳成疾，病情加重，心地善良的丽江太守木曾，用官车将其送回江阴老家。

遗憾的是，崇祯十四年（1641年），徐霞客未能躲过病魔的威胁，最终还是不幸悄然离世，终年五十四岁。一代旅行家英年早逝，一心想得到大红袍炮制方法的愿望，成为徐霞客永远的遗憾，但，他在武夷山奇遇的故事，却依然在民间流传着。