终日他乡作游子，到处不曾离屋底。邓生尔时何许来，罢酒弹灯说山水。君家最近三茅君，我家惯看庐峰云。山水眼前人不住，遥山远水复何云。

这首题为《夜听邓孺孝说山水》的诗，是汤显祖到金坛拜访邓伯羔时所作。汤显祖是明代大戏曲家、文学家，《牡丹亭》是其代表作。在汤显祖的《玉茗堂全集》中，还收集了他和邓伯羔交往时所写的几篇作品。其中，《铜马湖赋为友人金坛邓伯羔作》，堪称歌赋之名篇佳作。

邓伯羔，约生活在明嘉靖至万历年间。有关邓伯羔的平生事迹，史料记载得很少。唯一能够看到的是《四库全书》上，关于邓伯羔有这样一段介绍：《艺彀》·三卷、《彀补》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）明邓伯羔撰。伯羔有《今易筌》，已著录。是书援据经籍，考证详赡，虽多本旧文，亦颇自出新意。

《金坛县志》（光绪版）卷之九“人物志”的隐逸篇中记载较为详细：“邓伯羔，字孺孝，少即谢去诸生，隐天荒荡之铜马泉，博学洽闻，撰著甚富。郡守王应麟聘修府志，捃摭独详。巡抚某以行修学博闻于朝，不赴。日倘佯钓雪亭或乘兴往来两浙，与诸名流唱和。综述文史，上下古今，笔无停涉。有《天荒馆诗草》二卷，《卧游集》四卷藏于家。其《古易铨》二十九卷、《今易铨》二十四卷已行世。”

邓伯羔似乎没有参加科举考试，最多也就是一个贡生。不是他没有才华、不是他没有机会，而是他虽然“博学洽闻，撰著甚富”，“巡抚某以行修学博闻于朝，不赴。”意思是说他弃绝官场，不愿与世同流合污。邓伯羔所处的时代，明朝的政治可说是极端腐败。从嘉靖、隆庆至万历，皇帝一心修玄，日求长生，荒淫无度，长期不问朝政。嘉靖在位，首辅严嵩专国20年，致使吏治败坏，边事废弛。隆庆整日沉迷媚药，在位六年，便一命呜呼。万历更是长达28年未曾上朝，创下了中国皇帝历史上的一个“辉煌”记录。帝王昏庸，宰相专政、宦官权贵互相勾结，士大夫风气败坏，无所不为，寡廉鲜耻，丑态百出。当然，也有一批正直的文人学士，不愿与世同流合污，为保持自己的清风节操，选择了啸傲林泉、隐逸避世的生存方式。邓伯羔，就是这样一位放弃功名，以著书立、大隐隐于“湖”的隐士。

邓伯羔隐于古时金坛的天荒湖畔，所居处修一亭名曰：钓雪亭。边有一泉，曰：铜马泉。邓伯羔虽隐隐于“湖”，却与同时代的诸多名士有着热切地交往。在他的“往友”中，除了汤显祖，还有徐谓、王士贞、屠隆等等。这些人在当时均名声显赫，都是大诗人、大学者。

在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜，在当时统治者看作是不可理解的“狂人”、“旷世奇才”的徐渭，在跟邓伯羔的交往中，却显得十分谦恭，在某种方面说来，他们颇有点惺惺惜惺惺、彼此欣赏的味道。在《徐文长全集》中，收有他写给邓伯羔的三首诗：《拟寄邓孺孝》、《金坛邓老儒获白雁于庄陂》、《夜听邓孺孝说山水》。在《拟寄邓孺孝》中，徐渭特注明：投诗三本而去，家有《白雁堂》，应其索咏。

邓伯羔与汤显祖、徐谓、王士贞、屠隆等之间的交往，十有八九与王肯堂有关。在王肯堂的文集里，有一首《和邓孺孝》的诗，从诗题上来看，邓伯羔在前已经给王肯堂写过诗，所以王肯堂才有这首“和”的诗。诗这样写道：

隐峰名姓老庞禅，统领湖山不记年。翠锁麏麚临福地，螺盘缥缈接诸天。

黄芽旧产新抽雪，仙果生迟早与玄。不道池塘春思涸，尚勤妍偶坠秋烟。

从诗的内容来看，虽然邓伯羔的年龄应该比王肯堂要大，且隐于江湖许多年，但邓伯羔与汤显祖、徐谓、王士贞、屠隆等的交往跟王肯堂想必有一定的关联，因为这些人跟王肯堂几乎都是挚友，有着相仿的经历，在官场上都受排挤打击，却又个个才华横溢，在各自所涉及的领域都有着炫耀的成就。

邓伯羔能够与汤显祖、徐渭、王世贞这些文化巨匠交往，并非他有隐士之名。应该说邓伯羔是个澹泊明志又宁静致远的人物，是一个才华卓越的人。

邓伯羔的著作除了《今易诠》和《古易诠》、《天荒馆诗草》二卷，《卧游集》四卷之外，还有《艺彀》三卷、《彀补》一卷。彀，本义为使劲张弓的意思。《艺彀》是一部有关文史全方面研究、考证方面的力作。上海古籍出版社，南京凤凰出版社分别在1992、1997年还再版了此书。少逸