文/周苏蔚

杏林中，月色下。你这样站立着，在时间反复蹉跎与岁月来回的展开中，越过一次又一次期盼的眼神、渴望的眼神，雷电交加，破空呐喊。面对无助的恸哭、面对徘徊的脚步，渐渐地渐渐地，将脉象诊治，以最柔和的方式触摸。于迷茫黑暗里寻找月色、寻找光亮、寻找希望。

许多年前因为要写一篇论文，我去中原、西北做调研。在河南洛阳住宿登记时有人问：你们那里有个看妇科的“树德堂”？到了陕西铜川，有位煤矿人见了我第一句话便问：你们那里是否有个老中医马步云？

顿时，仿佛有朵“云”在飘忽，而这朵“云”居然出现在千里之外。今天，当我将这段回忆告诉马卫东时，他淡然一笑。

300多年前（乾隆年间）唐朝著名诗人储光曦二十九世后裔文起公（名孟才字用卿），拜舅舅许公为师学习医术，后在金坛儒林创办以中草药为本、解除民间不孕不育等妇科疑难杂症的“树德堂”药店。因储用卿为人和善，民间也有称其谓：“知善”。经过十二代人经久不息的传承和不断地潜心研究，反复试验，渐渐积累成偏方，各地病妇纷纷慕名前来求医。与明朝“圣医”李时珍从医得到“八仙”之一“铁拐李”相助的传说一样，民间有好事者流传：“铁拐李”有天路过此地，见“树德堂”医家为人高尚义气，便送上一块青布包和一件破蓑衣。此后，每逢疑难杂症，只要医家放上一根破蓑衣草，药煎好用青布过滤，病便可消除。

时间到了民国三年，没有闪电没有霹雳，社头镇洪村一个孩子从县城的“仁寿堂”药店来到儒林镇上的“树德堂”药房做徒工，这就是14岁的马步云（1898年生）。那些年虽说是学徒，其实真正还是帮着挑水、做饭、清扫，做家务杂活。但树德堂“以德树人、救人疾苦”的医德医风感染着马步云，渐渐开始主动喜欢上了医学，便留心医方。每当有病人进店堂他都认真观察脸色和举止，借帮着裁纸、磨墨的机会，静静地一旁偷听坐堂医生的询问；也在帮着抓药过程中细细琢磨医师的药方。有次因为在抓药过程中发现医师开出的方子，把“黄莲”笔误“黄芪”，而引起大家刮目相看。于是民国七年，二十岁的马步云回到社头镇洪村，挂“长生堂”招牌，正式独立行医。在洪村的十多年间，马步云从一个懵懵懂懂的少年，受“积德行善，修子修孙”传统儒学思想观念影响，逐渐成长成熟，把“扶危济困”的道理通过医德来救治病人。民国二十六年（1937年），39岁的马步云被召回儒林“树德堂”，作坐堂医师。纷争混乱的战争，悲凉无情的世道，苦风凄雨，不断地给“树德堂”蒙上许多难以言表的隐情。民国三十五年1946年三月，江南小镇一个春寒料峭、阴冷恶湿的日子，曾经代代相传、悬壶挂幡、秉承祖业的“树德堂”储氏后裔突然决定，立四十八岁的马步云为“树德堂”第十六代传人。马步云内心辗转反侧，坚辞无效后，跪拜堂前，诚惶诚恐地含泪接手。储家人看中了他的人品和善德。果然他没负众望，兢兢业业，将“树德堂”招牌越做越响。

月色很美，可有人抱怨，它为什么只出现在黑夜里。可能正是因为夜色，将那些丑恶掩盖，而将美丽鲜艳呈现，让人们不至于对生活产生绝望。那年去普陀山，夜晚，我第一次借着月光，度步来到海边，看着海潮听着海浪。我知道潮汐与月亮的引力有关。难怪宋代苏轼先生要拿“月有阴晴圆缺”来比喻人间悲欢离合。

“树德堂”针对人体奇经八脉，1979年马卫东高中毕业，成为爷爷马步云22个徒弟中最后一个关门弟子。“树德堂”自1956年公私合营后曾改名“工农妇科医院”，不久又改回“树德堂”，70年代划归医药公司。马卫东从懂事起就陪伴在爷爷身边，他常常幽默地说“我是闻着中草药长大的”。耳濡目染了“树德堂”为德为善“惠济众生”之情。马卫东自小就背诵“汤头歌”、“药行赋”，甚至坐在爷爷的大腿上就开始辨识各种药材，有时爷爷还将草更塞他嘴里（如今他不用看，闻味道就知道是什么药、品质等级）；自小练字就是照着药方抄写；儿时小伙伴们玩游戏躲猫猫，最好的场所就是药材仓库。不可多得的学医环境，高中毕业后的马卫东想不学中医都不行。

随着岁月的过往，马卫东的医疗诊治实践和理论水平得到快速提高。仅中草药研制，他就花费了10年时间，从图谱起，到了解栽培，直到准确掌握炮制方法和药性成效。1996年医药公司改制后，马卫东带着几名下岗员工自立门户，在国家工商行政管理总局商标局注册登记了“马步云堂”和“儒林中医妇科”，并确立了专利品牌，成为当地唯一合法的老药房。这些年安微、上海、广东、北京、福建，全国各地以及港澳地区、东南亚、非洲，数不清的病人闻讯而来。从徐州医药高等专业学校毕业的马钰为父亲做了统计：马卫东1982年坐诊，至今36年，共接待过262280位就诊病人，还不算每天电话或来信咨询。

一汪暖色蜷曲成一片温馨，虽然依偎着黄昏来临，毕竟还将穿过月色，随烟飘远。马卫东三指轻触脉象，此刻，平静、辽阔、淡远的暮色渐渐散去，杏林间仁慈的心灵开始旋转，火红的朝阳便出现于明天丰腴的白云间。