□李焕有

魁梧、伟岸的身躯，立于平台之上。头发灰白淡黄，如长在荒野的蒿草；衣衫褴褛泥斑，似刚离战火的将军。双手捧着供品，目视南方，口中虔诚地念念有词……

这是洛阳市伊滨区万安山下一个石岗上的天然雕塑。我每次经过这里，都要停车驻足，端详良久。这形象，是上苍的赐予，还是百姓的心愿？

我的老家，就在石岗附近。石岗，原来是一座馒头山。一百来米高，山体上长满了洋槐树，成年堆积的落叶如海绵一样，脚踩上去似走在地毯上。山顶上有个石窟，里边住着几尊佛像。雕的是什么，没有注意。这些是儿时的记忆。当时上学的学校就在山下，放学之后的撒野，上这座小山是最好的选择。

这座小山充满神秘，老人讲过它的故事。洪荒时代，万安山挡住了伊川江的洪水。成群的鸭子，从万安山两峰之间的豁口顺水漂过来，惨叫声嘎嘎，伤口血瘆瘆。大禹站在小山这个地方，水舔着他脚下踩的石头。很奇怪，洪水升高，脚下的石头也跟着升高、增大……他心急如焚，口中大喊：“我的黎民百姓奈若何？”于是，他勇猛地左劈水泉口，右凿龙门山，力竭而昏昏睡去……当第二天醒来，周围的洪水退去，脚下的石头却成了一座石谷堆。

后来，人们把这个石谷堆叫禹宿谷堆。父亲说，大禹心里装着百姓，又卖力苦干，老百姓才用这样的方式纪念他。

改革开放，时代发展。陆浑东一干渠经过禹宿谷堆。就地取材，它的肌体混着水泥铺地护坡；洛阳大建设，修高速、建楼房，它的肌体混着水泥筑路基、强楼体……恍惚之间，禹宿谷堆完美的躯体成了现在的样子：圆馒头被啃下一块儿又一块儿，只剩下宽大的基座和耸立的柱子。仔细端详柱子，恰似器宇轩昂的人物雕塑：伟岸的身躯、灰白淡黄的头发……

冬至节气，头上的阳光暖意尚存，面前的风还算温柔。我和几位朋友登上山岗，探秘有关大禹的密码。

一位放羊老人和我们攀谈起来。当我说出山体破坏到如此程度，令人心疼的话语时，老人嘿嘿笑笑，“人，要有收获，哪有不流汗、不流血，甚至伤筋动骨的。”说着，顺手撸起裤脚儿，“我放个羊，腿上还留伤疤呢，何况国家搞建设。这样也好，虽然‘馒头’不见了，但大禹神爷的模样显形了。”

啊，大禹显形！智慧在民间，我以前怎么没有看出来？“剔去肉，骨成钢，就成神。”我的心中豁然开朗--中华民族的一座精神灯塔！

我心绪难平，好久好久伫立在大禹面前，泪水溢满面颊。透过大禹雕像，洛阳城的轮廓跃入眼帘：近处的伊滨区，高楼如绽放的朵朵鲜花，芳香可嗅；道路似错落的花茎，诗情画意。远处的城区，在蓝天的映衬下，似一幅墨线勾勒的水岸安居图，河水如带，绿树为伞。绸带滤燥，滋润我们的肌肤；绿伞遮尘，护卫我们的心肺……

这“花香”，这“安居”，包含着多少人的汗水，隐藏着多少人的伤筋动骨。大禹的默默苦干的子民啊！

冬至日，民间称为拜冬节，这一天有祭祀祖先和祭孔尊师活动。一位文化学者邀请我到禹宿谷堆参加尊师祭孔活动。我很纳闷：“为何把活动选址在那里？”“大禹是我们中华民族的祖先之一，再者那上面的石窟里住着至圣先师孔子。”我欣然参与。路上，学者说，那石窟里雕刻有老子、孔子和释迦牟尼三尊圣像，孔子位列正中。我想，这个石窟位于大禹雕像的大脑部位，可谓儒释道三教思想融于一人之心，自强不息，厚德载物，普度众生三种处世哲学自然也会落实到行动上……

窗外的阳光暖暖，伊滨区内的绿树、红楼，宽敞的大道、有序且忙碌的车辆，我把思绪拉回现实，然后是释然而笑。大禹在前，儒释道思想形成于后，应该是大禹的处世哲学影响了老子、孔子等后世先贤，才形成了中华民族文化的精髓。中华优秀传统文化该是大禹之魂呀！